Эстетическое воспитание студентов вуза средствами русского музыкального фольклора

• Автор: Климов, Владимир Игоревич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Елец
• Количество страниц: 158 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ ВУЗА СРЕДСТВАМИ РУССКОГО МУЗЫКАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРА
1Л. Специфика эстетического воспитания студентов вуза средствами русского музыкального фольклора
1.2. Содержание и сущность русского музыкального фольклора в педагогической и музыковедческой литературе
1.3. Модель эстетического воспитания студентов вуза средствами русского музыкального фольклора

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ЭСТЕТИЧЕСКОМУ ВОСПИТАНИЮ СТУДЕНТОВ ВУЗА СРЕДСТВАМИ РУССКОГО МУЗЫКАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРА
2Л. Критерии, показатели и уровни эстетической воспитанности студентов вуза средствами русского музыкального фольклора..
2.2. Технология и педагогические условия эстетического воспитания студентов вуза средствами русского музыкального фольклора..
2.3. Динамика результатов опытно- экспериментальной работы по эстетическому воспитанию студентов вуза средствами русского музыкального фольклора
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современный этап развития российского общества характеризуется тенденцией гуманизации отечественного образования, проявляющейся в осознанном и сопереживающем отношении к человеку через его соотнесение с миром ценностей национальной культуры. Так, в Законе <06 образовании) Российской Федерации указано, что принципом государственной политики в области образования является«.. .воспитание гражданственности и любви к Родине, защита национальных культур и региональных традиций в условиях многонационального государства..». Особую роль в этом процессе играет эстетическое воспитание личности. В ФГОС ВПО 3 поколения также подчёркивается то, что «выпускник вуза должен решать задачи воспитания и духовно-нравственного развития личности обучающихся).
Вопросы возрождения русской традиционной музыкальной культуры на современном этапе становятся всё более актуальными, так как желание сохранить народное искусство является основным условием
«амосохранения народа как этнической общности, носителя
неповторимого культурного генотипа и духовных традиций).
Таким образом, расширение воспитательных возможностей русского музыкального фольклора отвечает стратегическим воспитательным задачам современного общества, которые заключаются в максимальном использовании в образовательном процессе высших учебных заведений всего того, что опирается на народные традиции, связано с национальной самобытностью и неповторимостью. Актуализация изучения русского музыкального фольклора выступает также важнейшим фактором
формирования национальной идентичности.

В процессе эстетического воспитания студентов вуза русский музыкальный фольклор оказывает многофакторное воздействие, развивая духовный, внутренний мир, формируя всесторонне развитую личность, способствуя становлению студента как квалифицированного специалиста в своей будущей профессии.
Степень разработанности проблемы. В современной науке проблема эстетического воспитания студентов вуза раскрывается в различных аспектах.
Разработанные отечественными учёными методологические подходы (культурологический, аксиологический, личностно-ориентированный, системно-деятельностный и другие) к эстетическому воспитанию студентов позволяют создать целостную теорию, в которой рассматриваются следующие направления:
□ философско-эстетические и искусствоведческие аспекты, исследуемые в работах М.М. Бахтина, Ю.Б. Борева, В.В. Бычкова, М.С. Кагана, А.Ф. Лосева, Н.Г.Чернышевского и др.;
□ теория развития личности студента, развиваемая А.Г. Асмоловым,
A.A. Вербицким, А.Н. Леонтьевым, Д.И. Фельдштейном,
B.Д. Шадриковым и др.;
□ воспитание творческой личности в эстетической деятельности, раскрываемая И.В. Арановской, Д.Б. Кабалевским, М.В. Медведевой,
A.A. Мелик-Пашаевым, А.Ж. Овчинниковой, A.C. Петелиным, Л.П. Печко,
B.А. Сухомлинским, А.К. Шульженко и др.
Значительную роль в использовании объективных методов эстетического развития личности в истории педагогики играют труды
A.Ф. Лазурского, А.П. Нечаева, К.Д. Ушинского и др.
Аспектам эстетического воспитания в учебном процессе посвящены труды И.В. Арябкиной, Е.П. Кабковой, Б.Т. Лихачева,
B.А. Сухомлинского, А.Ф. Яфальян и др.

С точки зрения А.Н. Афанасьева, И.П. Сахарова, И.М. Снегирёва, Э. Тайлора, Дж. Фрейзера, в основе музыкального фольклора лежат архетипические идеи национальной мифологии. Их понимание выступает центральным условием постижения идеи Э. Тайлора о том, что первичный метод познания фольклора базируется на теории аналогий, согласно которой понимания окружающего мира осуществляется по принципу отражения в сознании человека различных сторон реальности и выражается в обрядовом, духовно-материальном, поэтическом действии) [130,66].
Выделение общего в народном искусстве, тесно связано с религией. Общим в понимании древней религии славян, отражающим их миропонимание, является язычество. Его основная черта -многозначность, множественность культов: предков, плодородия,
животных, растений, природных стихий. При этом основным служит представление о существовании во Вселенной двух миров, которые, противопоставлены и взаимосвязаны одновременно)[172, 26].
В контексте идеи духовного возрождения России прослеживается сочетание фольклорных и религиозных тенденций, связанных со стремлением передать народно-религиозные мировоззренческие взгляды в музыке. Родство народной и духовной музыки определяется национальной традицией, духовной направленностью содержания, общностью тематики, жанров и средств выразительности, благодаря которым реализуются эстетические функции произведений русского музыкального фольклора.
Поскольку музыкальный фольклор имеет много общего с духовной культурой и является духовным наследием национальной культуры, он оказывает огромное воздействие на студенчество. Музыкальный фольклор выступает как подвид в системе изучения фольклора, включает в себя все его черты и в данном ракурсе может быть представлен как составляющая