Обогащение духовного опыта студента в культурно-динамической среде колледжа

• Автор: Еренкова, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 211 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОБОСНОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ОБОГАЩЕНИЯ ДУХОВНОГО ОПЫТА СТУДЕНТА В КУЛЬТУРО-ДИНАМИЧЕСКОЙ СРЕДЕ КОЛЛЕДЖА
1.1 «Обогащение духовного опыта студента» как педагогическая категория
1.2 Культуро-динамическая среда как фактор обогащения духовного опыта студента колледжа
1.3 Структурно-процессуальная модель обогащения духовного опыта студента в
культуро-динамической среде колледжа
Выводы по первой главе
Глава 2. ОПЫТНО-ПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО ОБОГАЩЕНИЮ ДУХОВНОГО ОПЫТА СТУДЕНТА В КУЛЬТУРО-ДИНАМИЧЕСКОЙ СРЕДЕ КОЛЛЕДЖА
2.1 Диагностика сформированное духовного опыта студентов колледжа
2.2 Реализация структурно-процессуальной модели обогащения духовного опыта студента в культуро-динамической среде колледжа
2.3 Анализ результатов опытно-поисковой работы
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования обусловлена современными тенденциями развития общества, которые глубоко затронули не только социально-экономическую, но и духовно-нравственную сферу, что сместило социально-культурные ценности в сторону получения прагматических результатов. Переориентировка с идеологических на материально-экономические ценности, потребление материальных благ влекут за собой кризис культуры, социальные потрясения, которые затрагивают духовную сферу личности человека. Духовный опыт личности, духовность - неотъемлемые признаки культуры человека. Последняя, как «мера человеческого в человеке», возникает и развивается путём накопления духовного опыта - опыта нахождения смысла жизни и умения жить в соответствии с ним, определять перспективу духовного роста личности.
Анализ основополагающих документов в сфере образования федерального и регионального уровня позволяет сделать вывод о том, что перед педагогикой стоит социально значимая проблема воспитания духовности личности как одного из важных факторов преодоления духовного кризиса: в Национальной доктрине образования проблема духовного возрождения России рассматривается как основа развития общества и напрямую связана со стратегическими целями образования; потребность в духовном развитии юношества и молодёжи нашла отражение в Государственной программе «Развитие системы образования Оренбургской области» на 2014-2020 годы: «в молодёжной среде... происходит деформация духовно-нравственных ценностей, размываются моральные ограничители на пути к достижению личного успеха»; ряд Областных целевых программ Министерства образования Оренбургской области («Патриотическое воспитание граждан Оренбургской области», «Молодёжь Оренбуржья» на 2011-2015 годы) направлен на формирование у молодёжи толерантности и уважения к представителям других пародов, религий, культур, их традициям и духовнонравственным ценностям, на возрождение истинных духовных ценностей
российского народа.
Исследование эмпирической базы показало, что современные студенты колледжа не в полной мере понимают значимость духовного саморазвития (положительный ответ дали 12% опрошенных), недостаточно осознают роль духовного опыта в развитии человека (42%). Испытывают потребность в постижении смысла назначения своей жизни (14%), только 32% респондентов понимают духовность как основную глубинную силу человеческой индивидуальности, движущую человека к предельному состоянию эволюции, к совершенству. Объективными показателями духовного неблагополучия в студенческой среде служат проявления алкогольной и наркотической зависимости, рост суицидального поведения, подмена духовного идеала таблоидами или полное его отсутствие.
В педагогике констатируется недостаточная изученность теоретических вопросов становления духовного опыта личности в образовательном процессе (В.В. Игнатова, В.В. Сериков, Е.В. Субботский), не исследована роль образовательной среды в становлении и обогащении духовного опыта студента, не выявлена специфика взаимодействия субъектов образовательного процесса. Сложность педагогического содействия обогащению духовного опыта студента колледжа состоит в том, что необходимо обеспечить не прямое управление, но и педагогическую организацию среды, обладающей культуро-динамическими характеристиками.
В педагогической науке сложились определенные теоретические предпосылки для разработки педагогических условий обогащения духовного опыта студента: проведены исследования в области воспитания духовности школьников (Т.И. Власова, С.Г. Дехаль, Ю.В. Самойлова, И.А. Соловцова), разработана проблема становления духовного опыта личности на разных этапах возрастного развития (Т.Г. Русакова), изучены воспитательные системы формирования целостной личности (Е.В. Бондаревская, Н.М. Борытко, В.Г. Бочарова, С.В. Кульневич); проведены исследования в области теории деятельности (К.А. Абульханова-Славская, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн,

Л.И. Божович называла «самоопределением». С субъективной точки зрения оно характеризуется осознанием себя в качестве члена общества и конкретизируется в новой общественно значимой позиции. Самоопределение характеризуется не только пониманием самого себя - своих возможностей и стремлений, - но и пониманием своего места в человеческом обществе и своего назначения в жизни. Самоопределение - социальное, личностное, профессиональное, духовнопрактическое - составляет основную задачу юношеского возраста [155, с. 304]. Основным содержанием физиологического и психологического юношеского развития является устремленность в будущее, определяющая направленность личности (Л. И. Божович, И. С. Кон, Л. В. Мудрик, Е. Л. Шумилин). Устремленность в будущее становится основной направленностью личности в раннем юношеском возрасте и проблема дальнейшего жизненного пути находятся в центре внимания, интересов, планов. Наряду с тем, А. В. Мудрик, анализируя разные уровни отношения к будущему, выделяет обучающихся, планирующих жизнь, то есть, ориентирующихся сегодня на предметнопрактическую деятельность, и в своем будущем - тоже на деятельность; учащихся, выдумывающих себе жизнь, то есть реализующих себя преимущественно в мечтах и фантазиях; тех, кто ориентирован на удовлетворение сегодняшних потребностей в общении, эмоциональном комфорте, равно как и тех, кто в равной степени увлекается различной деятельностью, общением, реализует себя многообразно, социально полезно, целеустремленно. Разность данных позиций зависит от наличествующих духовного опыта и потребностей самореализации [123, с. 52]. Самореализация, в свою очередь, способствует построению жизненных планов и целей.
Ж. Пиаже доказал, что в юношеском возрасте окончательно формируется личность, строится программа жизни. Для создания программы жизни необходимо развитие гипотетико-дедуктивного, то есть формального мышления. Строя план своей будущей жизни, подросток приписывает себе существенную роль в спасении человечества и организует свой план жизни в зависимости от подобной цели. С такими планами и программами юноша вступают в общество