Миссия учителя как предмет теоретического осмысления в истории отечественного образования XVIII - начала XX века

• Автор: Уткин, Анатолий Валерьевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 499 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Миссия учителя: предметное поле и основные аспекты исследования
§1. Миссия учителя в понятийно-терминологическом
аппарате педагогической науки
§ 2. Теоретические и методологические основы исследования
§ 3. Историография и источниковая база исследования
Глава II. Генезис российского учительства как
социально-профессиональной группы в X-XVIII веках
§ 1. Учительство как духовная традиция Руси X - XVII веков
§ 2. Школа и учительство России в контексте образовательной
политики Петра
§ 3. Становление российского учительства как социальнопрофессиональной группы: школьная реформа 1782-1786 гг
Глава III. Развитие просветительской миссии учителя в дореформенный период (до 1861 года)
§ 1. Учительство как субъект государственной образовательной
политики первой трети XIX века
§ 2. Просветительская миссия учителя как фактор государственной
безопасности в 30 - 50 е годы XIX века
§ 3. Просветительская миссия как призвание учителя в трудах русских общественных деятелей и отечественных педагогов
второй трети XIX века
Глава IV. Становление образовательной миссии учителя в 60-е - 90-е годы XIX века § 1. Общественно-педагогическое движение как фактор развития
российского учительства в 60-80-е годы

§ 2. Государственный и общественный идеалы учителя как источник формирования представлений об образовательной
миссии педагога
§ 3. Образовательная миссия учителя как проблема исследования
отечественной педагогики конца XIX века
Глава V. Формирование социально-педагогической миссии учителя втор. пол. XIX - нач. XX века § 1. Миссия учителя в социально-педагогической проблематике
Всероссийских съездов учителей
§ 2. Социальная роль учительства в российском демократическом
движении начала XX века
§ 3. Социальная миссия российского учителя в философско-
педагогических дискуссиях начала XX века
Заключение
Библиографический список

ВВЕДЕНИЕ
В начале XX века русский мыслитель, историк философии, культуролог И.А. Ильин, создавший замечательные труды, посвященные идее возрождения России, русского национального сознания, напрямую связывал судьбу страны с духовной деятельностью русского учителя. Он обращал внимание на то, что специфика педагогического труда не столько в развитии наблюдения, рассудка и памяти ребенка, сколько в пробуждении и укреплении духовности в детях. Поэтому первое и единственное средство -твердо и ясно уяснить, что есть духовное начало в человеке, как можно пробудить в ребенке религиозное чувство, совесть, достоинство, честь, художественный вкус, чувство ответственности, патриотизм, уважение к своей и чужой частной собственности. Закономерен вывод, к которому приходит выдающийся российский мыслитель: «все, что воспитывает духовный характер человека, - все хорошо для России, все должно быть принято, творчески продумано, утверждено, насаждено и поддержано. И обратно: все, что не соответствует этой цели, должно быть отвергнуто, хотя бы оно было принято всеми остальными народами» [129. С.335].
Глубина философской мысли И.А. Ильина определяет пространство
педагогической рефлексии, связанной с анализом тенденций развития
российского образования начала XXI века. Вспомним дискуссии,
расколовшие современное российское общество о целесообразности
введения ЕГЭ, профильную сегрегацию старшей школы, внедрение
педагогических технологий как панацеи образовательной практики, попытки
унифицировать высшую школу в рамках Болонских соглашений и т.д.
Можно объяснить «административные новации» Министерства образования
и науки РФ необходимостью вхождения в европейское образовательное
пространство, требованиями унификации результатов образования,
возможностью использования зарубежного педагогического опыта, но
ориентация отечественной высшей и средней школы на западную модель

концептуальными исследованиями, раскрывающими механизм, посредством которого обеспечивается собственный вклад учителя в педагогический процесс. Под таковым мы понимаем ту роль, функцию, которую выполняет в нем собственно личностная сфера педагога, его субъективная реальность [45. С.5-6].
Анализ теоретических и прикладных исследований, посвященных социальным функциям учительства, свидетельствует об их типичных особенностях:
Во-первых, исследование учительства как социальнопрофессиональной группы осуществляется преимущественно во внутренних аспектах его профессиональной деятельности, оставляя без должного внимания сущностные противоречия социального развития учительства как объекта социальной политики государства, общества, их экономических и политических отношений.
Во-вторых, анализ учительства осуществляется в широком социокультурном контексте представителями различных гуманитарных дисциплин, что приводит с одной стороны, к дифференциации знания, излишней детализации изучаемого материала, с другой - фрагментарность исследований не компенсируется их интеграцией, комплексным и междисциплинарным характером изучения. Находясь на стыке нескольких относительно самостоятельных научных направлений, эта тема оказалась разорванной социальными и педагогическими подходами.
В-третьих, в научных исследованиях последних лет описание педагогической деятельности осуществляется преимущественно в понятиях образовательных программ, содержания, стандартов, технологий, критериев качества. Рекомендации и выводы диссертаций касаются учебного предмета и деятельности учителя и ученика, что полностью соответствует предметнодеятельностной модели образования.
В-четвертых, в большинстве исследований, объектом является не
учитель как носитель ценностей, отношений, как субъект социального