Теоретическая обоснованность формирования этнокультурной компетентности будущего учителя музыки

• Автор: Нарзуллоев, Бахрулло Хайруллоевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 176 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Формирование этнокультурной компетентности будущего учителя музыки как социально-педагогическая проблема
1.1.Вопросы формирования этнокультурной компетентности будущего учителя в педагогической и смежных науках
1.2. Факторы и особенности формирования этнокультурной компетентности будущих учителей музыки
Выводы по первой главе
Глава 2. Социально-педагогические механизмы формирования этнокультурной компетентности будущего учителя музыки (результаты опытно-экспериментальной работы)
2.1. Обогащение содержания и форм учебно-воспитательной работы на основе использования этнопедагогического материала, с ориентацией на формирование этнокультуры обучающихся
2.2. Принципы отбора образовательных программ и учебного репертуара при формировании этнокультурной компетентности Выводы по второй главе
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Актуальность темы диссертационного исследования.
Вопросы формирования этнокультурной компетентности в системе образования приобретают особую актуальность. Особенно важным они являются для будущего учителя музыки — носителя и преемника культурных ценностей от одного поколения к другому.
Приобретение подлинного суверенитета и государственности связано с ростом этнического самосознания, пробуждением интереса к исторической преемственности своего народа, к сохранению этнической культуры, возрождением музыкального народного творчества, традиций, народных праздников, обрядов, обычаев, своеобразием воспитательных систем и т.п.
И это вполне объяснимо.Наряду с этим, опыт XX века убеждает в том, что недостаточное внимание к этнокультурным проблемам чревато необратимыми последствиями для человечества. В Программном документе ЮНЕСКО «Реформа и развитие высшего образования» (1995) сказано, что «прямое заимствование иностранных концепций и ценностей и игнорирование региональных и национальных культур и философий влекут за собой негативные последствия для образования. Этот вывод следует принимать во внимание тем государствам, которые проводят реформы высшего образования».
В этой связи в современных условиях возрастает роль учителя как носителя ценностей культуры и передачи их подрастающему поколению, которая, имея в качестве цели развития личности синтез всех богатств человеческой культуры, работает на будущее. От уровня его подготовки, навыков, умения владеть искусством воспитания, от самого его облика, характера, поведения зависит успех формирования человеческой личности. Решающая роль принадлежит ему в общественно-политической и духовной жизни, ибо влияние учителя выходит за пределы школы. Следовательно, формирование этнокультурной компетентности учителя, основанных на
знаниях, опыте, ценностях национальной и общечеловеческой культуре, его активной позиции в обществе и государстве приобретает актуальность и особую значимость.
От этнокультурной компетенции учителя в большей мере зависит его социальный престиж в обществе, ибо он, как и вся интеллигенция страны -это луч общества, духовный лидер всей страны, образец и пример для подражания, который верен своему народу и близок ему.
О важности и актуальности формирования этнокультурной компетентности будущего учителя в вузовской среде в целом, и в музыкально-педагогических факультетах, в частности, свидетельствуют принятые в последние годы в Республике Таджикистан новые государственные нормативные документы и акты: Закон Республики Таджикистан «Об образовании», «Концепция национальной школы», «Национальная концепция образования в Республике Таджикистан», «Программа этнокультурного образования в республике», государственные стандарты в области музыкального образования и др., где определены основное назначение и функции учителей, их воспитательная этнопедагогическая роль. Ведущими и перспективными идеями этих документов являются идеи использования в образовательно-воспитательной деятельности этнических и общечеловеческих ценностей, в частности культурных традиций, для самореализации будущего учителя, развития её духовно-творческих потенций.Актуальность данной темы обусловлена также необходимостью совершенствования готовности будущего учителя музыки формировать у учащихся этнической культуры путем использования народного художественного творчества.
Принципиально новая общественная, социально-экономическая ситуация в республике привела к определенным изменениям в системе музыкального образования:

образования, методика и логика его усвоения педагогического процесса; объект и предмет, задачи исследования; научно-педагогическое обеспечение решения проблемы исследования.
Человек является представителем человеческого рода, обладает чертами своего времени, своего народа, своего социального слоя, своей семьи. Он - природное социальное существо, носитель социальных связей в своем индивидуальном сознании Социальная история человека началась с того момента, когда он начал осознавать себя как существо, в той или иной степени отдельное от окружающего мира, от остальных людей, в то же время, являясь частью окружающего мира. Так, после рождения он долгое время сохраняет функциональное единство с матерью. По мере роста ребенок становится сильнее и физически, и эмоционально, и интеллектуально. Происходит одновременное развитие его индивидуальности. В ускорении такого развития большую роль играют соответствующие индивидуальные и социальные условия. При этом важными становятся такие связи личности с природой, которые не уничтожают его индивидуальность, а формируют индивидуальное самосознание, избирательно фиксирующее и трансформирующее сознание того социума, где он живет и действует в воспитательном плане существенными становятся не слова, а действия и поступки близких ребенку лиц: их отношение к труду, правдивость, искренность, честность, справедливость и т.д. установлено, что жизнерадостные, уравновешенные, тактичные, требовательные, справедливые, внимательные к своим детям родители лучше их воспитывают, так как они более чутки к их чувствам, не придираются по мелочам, не надоедают постоянными нравоучениями, нотациями.
Говоря о воспитании детей в семье, мы часто забываем, что наличие детей в семье много дает для самосовершенствования членов семьи, ибо семейные отношения является двустороннее. Например, дети