Развитие социально-личностных компетенций студентов вузов в процессе гуманитарного образования : на материале иностранного языка

• Автор: Васильева, Ирина Вячеславовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Рязань
• Количество страниц: 250 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические аспекты развития социально-личностных компетенций студентов в вузе
1.1. Гуманистическая парадигма как методологическая основа развития социально-личностных компетенций студентов вузов
1.2. Особенности реализации гуманистических принципов в вузе
Выводы по главе
Глава 2. Теория и практика развития социально-личностных компетенций в вузе в процессе гуманитарного образования
2.1. Понятие и сущность социально-личностных компетенций выпускника вуза
2.2. Опыт вузов по развитию социально-личностных компетенций студентов
2.3. Теоретическая модель_реализации педагогических условий развития социально-личностных компетенций студентов вузов в процессе гуманитарного образования (на материале иностранного языка)
Выводы по главе
Глава 3. Экспериментальная работа по развитию социально-личностных компетенций студентов
3.1. Констатирующий и формирующий эксперименты по развитию социальноличностных компетенций студентов
3.2. Методические рекомендации по развитию социально-личностных компетенций студентов в процессе гуманитарного образования
Выводы по главе
Заключение
Список сокращений и условных обозначений
Синеок использованной литературы
Список иллюстративного материала
Приложения

Приложение А. Банк аутентичных текстов для развития социальной идентичности и диалогичности студентов
Приложение Б. Банк аутентичных проблемных ситуаций и коммуникативных задач, способствующих развитию социальной идентичности и диалогичности.
Приложение В. Банк функциональных типов высказываний, примерных речевых моделей и речевых образцов
Приложение Г. Примерные внеаудиторные мероприятия по развитию социально-личностных компетенций студентов
Приложение Д. Программа факультативного курса «Твой путь к социальноличностным компетенциям» («Your Way to Social-Personal Competences») для студентов I-II курсов неязыковых вузов
Приложение Е. Методические рекомендации по организации проектной деятельности студентов (на примере проекта «The Mysterious Russian Soul» («Загадочная русская душа»))
Приложение Ж. Методические рекомендации по организации ролевой игры «Суд над наркотиками»
Приложение К. Критерии и показатели развития социально-личностных компетенций студентов и методы их диагностики
Приложение JI. Методические рекомендации по работе с социально ориентированными аутентичными текстами (на примере текста «Значимость образования» Л.А. Хилла)
Приложение М. Образец электронного учебно-методического комплекса

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Процесс интеграции отечественного образования в единое европейское образовательное пространство обусловил необходимость реформирования системы высшего образования в контексте компетентно-стного подхода. В федеральных государственных образовательных стандартах высшего профессионального образования (ФГОС ВПО) сформулированы новые требования к результатам освоения основных образовательных программ, согласно которым выпускник вуза должен обладать не только профессиональными, но и общекультурными компетенциями. Современные условия на рынке труда требуют от вузов подготовки профессионала, способного эффективно устанавливать контакты в различных сферах профессионального и межличностного взаимодействия, продуктивно сотрудничать, работать в команде, предупреждать и конструктивно решать конфликтные ситуации. В связи с этим особую значимость приобретает проблема развития социально-личностных компетенций как сегмента блока общекультурных.
Значительным потенциалом для развития социально-личностных компетенций студентов обладает учебная дисциплина «Иностранный язык», так как обучение ему становится инструментом формирования специалиста новой формации, готового к межкультурной коммуникации и овладению современными технологиями через знакомство с передовым международным опытом. Не случайно во ФГОС ВПО по всем направлениям подготовки одной из немаловажных компетенций признана готовность и способность к владению иностранным языком на уровне не ниже разговорного; к использованию знания иностранного языка в профессиональной деятельности.
Степень разработанности темы исследования. В отечественной педагогической науке компетентностный подход уже достаточно разработан. Основные его положения сформулированы в Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года, Стратегии модернизации содержания общего образования, Федеральной целевой программе развития образования на 2011-2015 годы. Благодаря трудам В.И. Байденко, И.А. Зимней, Э.Ф. Зеера, А.К. Марковой,

значение... Где начинается сознание, там... начинается и диалог» [24]. «Только в общении, во взаимодействии человека с человеком раскрывается человек в человеке, как для других, так и для себя... Личность жива только в своей обращенности к другим, значит, личность есть там, где есть диалог» [26, с. 289-290]. Кроме того, диалог-это и внутренний микродиалог, то есть общение с самим собой как с Другим. «Мыслить - значит, говорить с самим собой... значит, внутренне (через репродуктивное воображение) слышать себя самого» [35].
3. Несводимость диалога к общению, иначе говоря, диалог и общение не тождественны, но общение включает в себя диалог как форму общения. «В «диалоге культур» речь идет о диалогичности самой истины (... красоты, добра...), о том, что понимание другого человека предполагает взаимопонимание «Я - ты» как онтологически различных личностей, обладающих - актуально или потенциально - различными культурами, логикой мышления, различными смыслами истины, красоты, добра... Диалог, понимаемый в идее культуры, это не диалог различных мнений или представлений, это всегда диалог различных культур...» [35, с. 299]. При этом понимание, трактуемое М.М. Бахтиным как взаимопонимание, общение и самоосознание (общение с самим собой), является основным методом познания с позиций концепции диалога культур, в отличие от объяснения. «При объяснении - только одно сознание, один субъект; при понимании - два сознания, два субъекта... Понимание всегда диалогично» [26, с. 289-290].
Таким образом, в диалоговой концепции культуры триада «культура - личность - самодетерминация» — это взаимодополняющие, базирующиеся одно на другом, перетекающие друг в друга понятия, взаимодействие между которыми осуществляется в диалоге.
Исходными положениями, на которых строится образовательный процесс в контексте концепции диалога культур, являются принципы культуросообразности и диалогичности. Принцип культуросообразности, перекликающийся с принципом самоценности личности, означает образование сквозь призму культуры, как культурный процесс, осуществляющийся в культуросообразной образовательной среде, все составляющие которой наполнены человеческими смыслами и служат