Интерпретация стяжения слов в "Гияс-ул-лугот" Мухаммада Гиясуддина Ромпури

• Автор: Каримходжаева, Рухсора Давлатбековна
• Шифр специальности: 10.02.22
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ходжент
• Количество страниц: 152 с.

Вазорати маорифи Думхурии Тодикистон Щ Донишгох.и давлатии Худанд ба номи академик Б.Р'афуров

Ба хукми дастнавис Каримхудаева Рухсора Давлатбековна

Тафсири усулои тахфифи вожао «Риёсуллугот»-и Мухаммад Риёсудцини Ромпурй

Ихтисос : 10.02.22 - Забонои халк;х,ои мамлакатх,ои хоридаи Аврупо,Осиё, Афридо ва бумиёни Амрико ва Австралия (забони точикй)

Рисола барои дарёфти дарадаи номзади илмх,ои филологй

Робари илмй: доктори илмх,ои филологй Хасанов A.A.

Худанд
Мундарида
Мукддцима

Боби І Рох,х,ои тахфифёбии калимах,ои соддаи эрониасл

1.1 Усулои тахдввули сохтори вох.идх.ои лугавй дар таърихи забони тодикй

1.2 Рохдои ба тахфиф дучор шудани калимах,ои соддаи эрониасл дар «Рнёсуллуиот »
1.2.1 Тахфифи садонокх,о
1.2.2 Тахфифи х,амсадох,о
1.2.3 Тахфифи х;амсадову садоноко
1.2.4.Тахфифи х,идох,ои таркиби вожах,о
Боби II Усулх.ои тахфифёбии калимаои сохтаву мураккаб, таркибу иборао ва думлах,о
2.1 Рохдои тахфифшавии калимах,ои сохта
2.1.1 Тахфифи овозхои решай калимах,о
2.1.2 Тахфифи ОВОЗХ.ОИ таркиби вандх,о (аффиксх,о)
2.2. Усулх,ои мухаффафшавии калимах,ои мураккаб
2.2.1 Тахфифи комили дузъои калимаи мураккаб
2.2.2 Тахфифи rypÿn овозх,ои дузъх,ои калимаи мураккаб
2.2.3 Тахфифи садонокх,ои таркиби калимаи мураккаб
2.2.4 Тахфифи амсадоои таркиби калимаои мураккаб
2.2.5 Тахфифи rypÿH овозои дузъи якуму дуюм
2.2.6 Мухаффафоти муарработ
2.3 Рохдои тахфифшавии таркиб ва ибораву ч,умлах,о
2.3.1 Тахфифшавии таркибх,о
2.3.2 Тахфифшавии иборао
2.3.3. Тахфифшавии думлао
Боби III Роои тахфифёбии вожаои щтибосй
3.1. Рох,Х°и тахфифёбии калимаои ик;тибосии арабй
3.1.1. Рохдои тахфифёбии садонокх,ои таркиби калимах,о
3.1.2. Тахфифёбии хамсадох;ои таркиби калимахр
3.1.3 Тахфифёбии садоноку хдмсадохри таркиби калимахр
3.1.4. Тахфифи Х.ИДОХОИ таркиби калимао
3.1.5.Тахфифёбии чузъхри калимахри мураккаб
3.1.6. Тахфиф ва афзоиши таркиби овозии калимахр
3.1.7. Тахфифи таркибхр
3.1.8.Тахфифи иборахр
3.1.9. Тахфифи дузъхри думла
3.2 Рохдои тахфифёбии калимахри идтибосии юнонй
3.3. Рох,хри тахфифёбии калимахри хрндй
3.4. Рохри тахфифёбии калимахри туркй ва забонхри дигар
Хулоса
Фехристи осори тах,к,ик;й

донуниятдои дохилии инкишофи забон ба чунин додиса дучор шудаанд. Вале баробари ин дар байни дайду ишорадои муаллиф бо маълумотдое дучор омадан мумкин аст, ки аз дидати характери инъикоси додисадои забонй ба этимологияи халдй мансуб буда, аз дадидати илмй дур менамоянд ва баъзан ондо мадсули хаёлоти худи Мудаммад Бнёсуддини Ромпурй дастанд. Ба этимологияи илмй тааллуд надоштани шарддои алодидаи муаллифи “Биёсуллугот”-ро он чиз исбот мекунад, ки шарди илмии таърихи пайдоиши калима идро шудани чанд талаботро тадозо менамояд. Забоншиноси рус Н. М. Шанский вазифаи этимологияи илмиро аз индо иборат медонад: 1) муайян кардани хусусияти аслй ё идтибосии калима. 2) Ошкор намудани образе (тасаввурот), ки дар калима дамчун номи предмети дадидати объективй устувор гардидааст. 3) Муайян кардани тарзи сохта шудани водиди лугавй ва асоси ба он мутааллид, ки калима аз он бунёд гардидааст. 4) Бардарор сохтани (конструксияи) маънои дадими он (ниг.166,с.ЗО). Забоншинос А.Каримов низ навиштааст, ки “этимологияи илмй ба се пояи асосй такя мекунад, ки бе ин се чиз этимологияи илмй шуда наметавонад: 1.маънои аслии решай калима вобаста ба мафдуми предмети он, яъне калима кай, дар кадом забон ва бо кадом маънои аввалаи худ ба амал омадааст. 2. Мувофидати таркиби овозии калимахр аз руи донуни таърихи тарак;к;иёти фонетикии забонх,ои ба ам хеш. 3. Мавдуд будани шакл ва маънои мухталифи калима дар забонхри ба х,ам хеш, яъне мудоисаи маъно ва шаклдои гуногуни калимах,о бо мадсади муайян кардани маъно ва шакли аслии он ” (57 ,с.24-26).
Агар аз ин нудтаи назар ба шарддои Мудаммад Бнёсуддин нигод кунем, дидан мумкин аст, ки муаллиф годо таърихи пайдоиши калимаро на аз нигоди этимологияи илмй, балки этимологияи халдй шарду эзод додааст. Чунин тарзи шарди муаллифи лугатро дар мисоли эзоди водиддои лугавии зерин мушодида кардан мумкин аст: "... бозор , ки ба маънии дои касрати бост, ки мухаффафи або, ба маънии таом бошад...” (Б.,1,с.38б). “Бозор- зодиран дар асл абозор буд, зеро ки дар чунин додо аксар аз