Этимологическое исследование древнемонгольских онимов

• Автор: Ангархаев, Ардан Лопсонович
• Шифр специальности: 10.02.22
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 156 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Этимология древнемонгольских этнонимов и антропонимов .

§ 1. К происхождению названия «монгол»

§ 2. К этимологии названия «бурят»

§ 3. Этимология названия «хонгодор»

§ 4. Десятичная система счисления и родовые и племенные

объединения с числовым названием

§ 5. К этимологии названий «мэргэд», «хорчид», «дархад»,

«торгут»

§ 6. К этимологии и характеристике антропонимов

«Чингис» и «Гэсэр»
Глава II. Этимология древнемонгольских топонимов
§1.0 топониме «Эргэнэ-хон»
§ 2. К этимологии названия «Байкал»
§3.0 топониме «Саяны»
§ 4. К этимологии названия «Бурхан-халдун»
Заключение

ВВЕДЕНИЕ
В монголоведении изучение древнемонгольских онимов имеет свое неоспоримое научное значение: во-первых, уточняет историю монголоязычных народов, во-вторых, имеет свое самостоятельное лингвистическое значение,раскрывая семантику древних слов.
В этой области проделано немало и в Монголии, и в Бурятии.
Монгольские ученые Сухбаатар Г., Очир А. и др. опубликовали свои труды и по дочингисовой, и по чингисовой эпохе.
В Бурятии особенно интересные труды написал Г.Д.Санжеев. Рассматривая бурятские онимы, он коснулся проблемы древнемонгольской ономастики. Особо надо отметить его последние статьи, объединенные под общим названием “Некоторые вопросы этнонимики и древней истории монгольских народов”, в которых рассматриваются происхождение названий “бурят”, “эхирит”, “наймангууд и долоонгууд”, “монгол”, “калмык”, “хорчин”, “тумат”, “хори-тумат” (“Этнические и историко-культурные связи монгольских народов”, У-У, 1983).
А в 1996 г. в БНЦ издан сборник “Монголо-бурятские этнонимы”, в котором представлены статьи Б.Р.Зориктуева “О происхождении и семантике этнонима бурят”, Р.Н.Дугарова “Об этнониме хор (хури)”, Д.Д.Нимаева “Этимологические заметки (по материалам тюркомонгольской этнонимии), Г.Р.Галдановой “Хонгодоры-хонгирады?”,
В.Б.Цыремпилова “Об этимологии этнонимов монгол, хори, бурят и ойрат”, Б.С.Дугарова “К вопросу о происхождении слова чингис”. Эти работы отличаются научной новизной, богатством привлекаемого материала.
По этимологии названия «монгол» интересная работа проделана доктором Д.Дамдиновым.
Все это вкупе с работами ученых из Калмыкии В.П.Санчирова, А.Ш.Кичикова составляет внушительный научный вклад в изучение древнемонгольских онимов.
Изучение древнемонгольских онимов опирается на исследования по истории, языкознанию, этнографии, на культурологические и археологические исследования и т.д.
Особая роль принадлежит литературно-историческим памятникам, таким как “Сокровенное сказание монголов”, “Сборник летописей” Рашид-ад-дина, “Алтан тобчи” во всех своих вариантах, “Эрдэнийн тобчи” Сагаан-Сэцэна, “Илэтхэл шастир” “Шара туджи” и т.д.
Труды Марко Поло, Плано Карпини, В.Рубрука, Н.Я.Бичурина, Палладия Кафарова несомненно помогают в изучении древнемонгольских онимов.
Исследования по китайской литературе с комментариями, как “Танские хроники о государствах Центральной Азии” А.Г.Малявкина, “Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии, Дальнего Востока” А.В.Кюнера, оказывают огромное влияние на рассмотрение тех или иных проблем.
Б.Я.Владимирцов, В.Л.Котвич, Б.В.Бартольд, И.Н.Березин, И.Я.Златкин,
С.В.Киселев, А.Ю.Якубовский, Д Оссон, Н.П.Шастина, Г.Грумм-Гржимайло и многие другие - ученые разных лет и разных взглядов -внесли свою лепту в этимологию древнемонгольских онимов.
И обязательно привлекаются работы ученых Тувы, Хакасии, Алтая.
А без родной почвы - трудов бурятских ученых - немыслимо разрешение любой проблемы в этой области языкознания.
Статьи Д.Банзарова вовсе не утратили своей актуальности.
Л.Д.Шагдаров, У-Ж.Ш.Дондуков, И.Д.Бураев, Ш.Б.Чимитдоржиев, Д.Б.Улымжиев, С.Ш.Чагдуров, Д-Н.Доржиев, Е.Е.Тармаханов - историки и филологи - работая каждый над своими научными проблемами, косвенно или прямо оказывают помощь в разрешении частных или глобальных этимологических задач.
Этнографические, географические и фольклорные исследования играют огромную роль. Часто они поправляют ту или иную ложную научную
Китая Сяо Вэнь в 162 г. до н.э. писал Шаньюю хунну Маодуню так: “Согласно высочайшему указу покойного императора (Лю Баня 206-195г. до н.э.), расположенное к северу от Великой стены государство натягивающих луки повинуется указам шаньюя; расположенные к югу от Великой стены, дома, в которых живут носящие шапки и пояса чиновников, равным образом управляется мною... Хань и хунну - равные по силе соседние государства”. (См. Сух Батор. 1979, с. 263). Впервые в истории Китай заключил с хунну равноправный договор в 198 г. до н.э. И название народа хунну мы узнаем из китайских хроник.
Не это ли значение - исключительность и благородство - вложено в самоназвание венгров - хунгаров?
Множественное число от “хон” (хонг) дает “хонгууд”. Значит, хонгууд -хонгуудар -хонгоодор?.. “Хонгуудар”- здесь наличествует двойное множественное число, ср., например: “хубуудууд”, “мори-дууд” в разговорном языке. (“Дар” - суффикс множественного числа (тюркский).
Впервые о хонгиратах упоминается в связи с киданями, возвысившимися на рубеже I и II тысячелетий, как о “уан-ги-ла” (унгира). (Бугд найрамдах монгол ард улсын туух. 1996, с. 187). Хонгираты состояли из четырех сильных кочевых племен. И к XIII веку они подошли, также обретя политическое и военное значение в регионе. “После спасения из рук соплеменников (тайджиутов) Тэмуджин женился на нареченной невесте Бортэ, благодаря чему приобрел поддержку ее племени, - пишет Л.Н.Гумилев, весьма своеобразно толкуя “Сокровенное сказание”. -Приданое жены, соболью шубу, он преподнес кераитскому хану, который сразу вспомнил былую дружбу с Есугэем и обещал Тэмуджину покровительство...”. (Гумилев Л.Н. В поисках... 1997, с. 215).
Конечно, здесь дело было не в одной шубе собольей!.. Именно хонгираты были из тех, кто проложил дорогу Тэмуджину к мировой державе. Соболья шуба и факт ее дарения вовсе не имеют решающего значения в расстановке военно-политических сил того времени - это просто художественно-