Коммуникативное поведение немецкой и русской лингвокультурных общностей : На материале речевого этикета

• Автор: Газизов, Рафаэль Аркадьевич
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 229 с.

Содержание
Введение

Глава I. Теоретические основы изучения речевого общения

§1. Теория речевой деятельности в отечественной психолингвистике.

1.1. Язык - речь - мышление: из истории вопроса

1.2. Речевая деятельность как объект психолингвистического исследования

§2. Теория речевых актов

§3. Коммуникативное поведение как основа человеческого общения..

3.1. Соотношение компонентов коммуникативного поведения..

3.2. Речевой этикет в структуре коммуникативного поведения..

Выводы к главе

Глава II. Лингвистический и лингвокультурологический аспекты изучения
речевого этикета
§ 1. Лингвистический анализ речевого этикета
1.1. Модель описания речевой ситуации
1.2. Функциональная семантика единиц речевого этикета
1.3. Содержание понятия “речевое клише”
§2. Национально-культурная специфика речевого этикета
§3. Речевой этикет как составляющая культурологического
минимума
Выводы к главе II
Глава III. Сопоставительный анализ коммуникативного поведения немецкой и русской лингвокультурных общностей
(в ситуациях речевого этикета)
§ 1. Речевое поведение немецкой и русской лингвокультурных
общностей в контактивных ситуациях речевого этикета
§2. Речевое поведение немецкой и русской лингвокультурных
общностей в директивных ситуациях речевого этикета

§3. Национальные особенности невербальных компонентов общения
немецкой и русской лингвокультурных общностей
§4. Доминантные особенности общения немцев и русских
Выводы к главе III
Заключение
Библиография
Список художественной литературы
Приложение
Приложение
Введение
Актуальность настоящего исследования обусловлена, во-первых, недостаточной разработанностью некоторых аспектов речевого общения, в частности проблемы комплексного описания коммуникативного поведения, во-вторых, устойчивой тенденцией к углубленному изучению иностранных языков, вызванной потребностью носителей разных языков и культур общаться друг с другом.
Как известно, речевое общение является одним из основных и определяющих условий человеческой деятельности, “одной из важнейших социально-психологических составляющих механизма формирования образа жизни, всех протекающих в обществе процессов. Это определенный способ реализации социального отношения, неличностный аспект совокупного действия коммуникантов” [Тарасов 1977а: 39].
В свою очередь, общество представляет собой сложную противоречивую социальную систему. Оно функционирует как единое целое, как система благодаря тому, что устанавливает определенные рамки поведения индивидов, в которых это поведение становится единообразным, повторяющимся, шаблонным.
Таким образом, общество вырабатывает стандартизованные нормы и правила социального поведения, или этикет, который регулирует поведение индивидов в соответствии с социальными требованиями и находит словесное выражение в речевом этикете (далее - РЭ). РЭ в силу многократного повторения в типичных ситуациях непосредственного общения существует в виде стереотипных, клишированных фраз, устойчивых коммуникативных единиц.
Объектом исследования в данной работе являются немецкая и русская лингвокультурные общности, а их коммуникативное поведение составляет предмет исследования. Обращение лингвистов к проблеме коммуникативного поведения связано с возросшим интересом к разговорной речи (во всех ее проявлениях), а вместе с тем и к речевому общению в целом,

§3. Коммуникативное поведение как основа человеческого общения
3.1. Соотношение компонентов коммуникативного поведения
Общество представляет собой сложную противоречивую социальную систему. Оно функционирует как единое целое благодаря тому, что устанавливает определенные рамки поведения индивидов. В.П.Левкович в связи с этим отмечает: “Чтобы функционировать как единое целое, как сложная социальная система, общество должно установить такие рамки поведения индивидов, в которых это поведение становится единообразным, стабильным, повторяющимся” [Левкович 1976: 212].
Таким образом, общество вырабатывает стандартизованные нормы и правила социального поведения, или этикет, который регулирует поведение индивидов в соответствии с социальными требованиями. Реализуемые в коммуникации нормы, правила и традиции общения той или иной лингвокультурной общности образуют коммуникативное поведение данной общности.
Большой вклад в изучение коммуникативного поведения внес И.А.Стернин, который первым предложил уникальную модель описания этого явления. По мнению ученого, коммуникативное поведение той или иной общности еще не было представлено в систематическом комплексном описании. “Это связано, во-первых, с неразработанностью теории и методики такого описания, а, во-вторых, с тем, что до сих пор неясно, представители какой науки должны этим заниматься. <...> Коммуникативное поведение представляется нам синтетической филологической и социально-антропологической наукой будущего. Описание любого языка как культурно-исторического феномена предполагает описание
коммуникативного поведения как его составной части” [Стернин 1996: 101].
Коммуникативное поведение в целом характеризуется определенными нормами. Различают общекультурные, ситуативные и индивидуальные нормы. Причем общекультурные нормы коммуникативного поведения