Национально-культурные особенности фразеологических единиц семантического поля "порок" : На материале английского и русского языков

• Автор: Мазаева, Анжела Юрьевна
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 159 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ФЕ

1. Культура как основа духовного развития общества

2. Отражение национальной культуры сквозь призму ♦ ФЕ

3. Фразеологические единицы как средство взаимодействия языка

и культуры

4. Комплекс ценностей - основное понятие лингвокультурологии.

5. Язык и картина мира

» 5.1. Роль картины мира в теории развития человека

5.2. Влияние языковой картины мира на создание

„ 5.3. Ментальность как основа социокультурного общества.

6. Архетипические образы в основании ФЕ
Выводы к главе
ГЛАВА II. ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИЕ ЕДИНИЦЫ КАК ОБРАЗОВАНИЯ
ВТОРИЧНОЙ НОМИНАЦИИ
1. Проблема значения ФЕ в лингвистике
» 2. Внутренняя форма как мотивирующее основание
коннотации
2.1. Гештальт как основа образного восприятия
2.2. Типы образной мотивации
3. Роль коннотациии в семантике фразеологических единиц

4. Эмотивный компонент коннотациии фразеологических
единиц
5. Оценочный компонент коннотации фразеологических
единиц
Выводы к главе II
ГЛАВА III ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИЕ ЕДИНИЦЫ СЕМАНТИЧЕСКОГО
ПОЛЯ «ПОРОК»
1. Духовность как лингвокультурологическая категория
2. Порок как аморальное явление человеческого бытия.

2.1. Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие
«глупость
2.2. Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие «склонность к безделью»
2.3. Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие «склонность к пьянству»
2.4. Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие
«лживость»
Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие
«болтливость»
2.5. Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие «блуд, разврат»
2.6. Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие «трусость»
2.7. Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие
«лицемерие»
2.8. Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие «жадность, скупость»

2.9. Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие
«хитрость»
2.10. Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие
подлость»
2.11. Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие «склонность к воровству»
2.12. Семантическое поле ФЕ, обозначающих понятие
*..............................................................«высокомерие»
3. Сравнительный анализ ФЕ семантического поля «порок» в английском и русском языках
4. Особенности компонентного состава ФЕ семантического поля порок»
5. Выводы к главе III
» ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

языка, актуальным является рассмотрение языка и культуры в тесной связи друг с другом.
Различия между языками и их влияние на работу человеческого ума приобретают всемирно-историческое значение.
В центре внимания анализируемых ФЕ - языковая личность, являющаяся одновременно объектом и субъектом культуры.
С вопросом о связи языка и культуры тесно связаны исследования ♦ языковой картины мира. Базисным свойством данного понятия является
космологическая ориентированность при одновременной антропоморфности. Языковая картина мира фиксирует реальность в форме, доступной для человеческого сознания.
В фразеологических единицах в сжатом, образном виде заложены определенные концепты картины мира. Интерпретируя внутреннюю форму . ФЕ, можно постигнуть определенные стереотипы понимания предметов и
явлений.
Фразеологизмы приписывают объектам признаки, которые ассоциируются с картиной мира, они подразумевают целую дескриптивную ситуацию в картине мира, которая оценивается в них признаком «хорошо»/ «плохо». В основе концептов, определяющих оценочные смыслы, в ФЕ лежит ценностная картина мира.

Культура может быть воплощена в виде архетипических образов, в которых переплелись зачатки религии, вера, знания, практика и художественное восприятия. Архетипические образы характеризуют представления, стереотипы, установки носителей языка, а также отражают т менталитет народа.
Лингвокультурология представляет широкие возможности для исследования фразеологических единиц того или иного языка, единиц, вбирающих в себя знания, добытые в результате жизнедеятельности человека разумного, с давних времен переходящих из поколения к поколению,