Контрастивно-семантический анализ концепта "удивление" в русском и немецком языках : На материале произведений Н.В. Гоголя и Э.Т.А. Гофмана

• Автор: Сергеев, Андрей Иванович
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 211 с. : ил.

Глава первая. «СЦЕНАРНЫЙ» ПОДХОД К ИССЛЕДОВАНИЮ ЭМОЦИЙ В ЛИНГВОПСИХОЛОГИИ
1. Сценарий эмоции
2. «Эмоциональная каузальность» (Д’Аидраде, Днрвен, Радден)
3. Народные те. научные теории и модели эмоции
4. Эмоции в коммуникативном аспекте
5. Удивление как «макро-эмоция»
Выводы нз первой главы
ГЛАВА ВТОРАЯ. ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ПАРАМЕТРЫ РЕАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПТА «УДИВЛЕНИЕ»
1; Концепт, понятие, лексема
2. Компоненты сценария эмоции
2.1. Событие
2.2. Эмоция
2.3. Реакция
3. Эмоция как фон и фигура высказывания
3.1. Фон и фигура
3.2. Эмоция как фон высказывания
3.3. Эмоция как фигура высказывания
3.4. Фон и фигура высказывания уб. тема и рема, актуальное членение предложения
Выводы из второй главы
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. РЕАЛИЗАЦИЯ КОНЦЕПТА «УДИВЛЕНИЕ» В
РУССКОМ И НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКАХ: КОНТРАСТИВНОСЕМАНТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ТЕКСТОВ Н. В. ГОГОЛЯ И
Э. Т. А. ГОФМАНА
1. Параметры классификации контекстов, содержащих реализацию концепта «удивление»
2. Типы реализации сценария удивления в высказывании
2.1. Событие—►эмоция—»реакция
2.2. Событие—»эмоции

2.3. Эмоция—»реакция
2.4. Эмоция
2.5. Событие—»оценка
2.6. Особая структура сценария
3. Концепт «удивление» как фон / фигура высказывания
3.1. Концепт «удивление» как фон высказывания
Структурно-семантическая характеристика
3.2. Концепт «удивление» как фигура высказывания
Структурно-семантическая характеристика
4. Простая и комплексная реализация концепта «удивление». Кластеры эмоций. Макро-эмотивность
Выводы из третьей главы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Данная работа посвящена исследованию реализации концепта «удивление» в русском и немецком языках через такие лексемы как удивление, изумление, недоумение, озадаченность, ошеломление потрясение / (Er-)Staunen, Verwunderung, Überraschung, Verblüffung. Материалом исследования послужили литературные произведения
Н. В. Гоголя и Э. Т. А. Гофмана.
Актуальность темы обусловлена тем, что современные науки о человеке все чаще и чаще обращаются к изучению эмоций, находя в них уникальный источник знаний о разнообразных сторонах человеческой жизни. Так, в рамках языкознания огромный интерес представляет исследование отображения эмоциональной сферы жизни в языковой картине мира, а также специфика языкового воплощения эмоций в различных идиоэтнических традициях. В нашем исследовании мы используем методику контрастивной лексической семантики.
Новизна нашего подхода состоит в том, что мы сравниваем реализацию концепта удивление в русском и немецком языках на материале полного корпуса текстов Гоголя и Гофмана. Впервые предпринята попытка сравнительного анализа концепта, обозначающего эмоцию, 1) с точки зрения сценария эмоции, т. е. того, что предшествует возникновению эмоции, какую природу она имеет и что, в свою очередь, она влечет за собой, 2) с точки зрения оппозиции «фон / фигура» в предложении и 3) с точки зрения простой/ комплексной реализации концепта в высказывании.
Эмоции, чувства, их возникновение, природа и оценка интересуют человечество с давних пор. Так, Аристотель полагает, что там, где существуют ощущения, появляются и чувства

Петр сегодня опоздал на работу.
Предположим, что мы ничего не знаем о Петре. В этом случае, когда нам станет известно, что он опоздал, мы не испытаем удивления. Более того, даже если мы знакомы с Петром, мы все равно не обязательно удивимся. Это событие вызовет удивление
только в том случае, если нам до этого было известно, что Петр

никогда не опаздывает. То, известны ли причины его опоздания, не имеет значения.
Итак, можно выделить пять категорий, существенных для событий, влекущих за собой удивление:
1) контролируемость - неконтролируемость;
2) степень достоверности;
3) ролевые функции участников события;
4) противопоставление известного, желательного и предпочтительного событий;
5) «способ существования» объектов в событии.
Таким образом, рассматриваемое через призму этих категорий событие, вызывающее удивление, обладает следующими характеристиками:
1) Неконтролируемость со стороны субъекта, испытывающего удивление. Событие, происходящее по
то, что поражает человека, не знающего химии или физики, вовсе не поразит специалиста в этих науках, и не поразит не потому, что химик или физик привыкли к данному явлению (они могли его прежде никогда и не видеть), но потому, что они знают, что ожидаемое явление должно произойти, и будут, напротив, удивлены, если оно не произойдет». Ушинский опирается при этом на мнение Броуна, утверждавшего, что удивление предполагает наличие предварительных знаний, которым новое явление противоречит.
2 При этом, если информация о том, что Петр никогда не опаздывает, поступит к нам после информации о том, что он опоздал, вероятность возникновения удивления также будет очень невелика. Очень важно в этом случае заранее обладать информацией об участнике события как о человеке, который никогда не опаздывает. В противном случае эта информация опровергается самим событием, т. е. его опозданием.