Концепт "труд" в русской и американской лингвокультурах

• Автор: Островская, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 163 с.

ГЛАВА I. КУЛЬТУРНЫЙ КОНЦЕПТ - БАЗОВОЕ ПОНЯТИЕ
КОГНИТИВНОЙ ЛИНГВИСТИКИ
1Л Язык и культурные ценности
1.2 Сущностные характеристики концепта
1.2.1 Различные точки зрения на трактовку термина «концепт»
1.2.2 Сущность и тип ы концептов
1.3 Концептуализация и вербализация культурного знания в семантической структуре языка
1.3.1 Концептуализация и категоризация окружающего мира как основные познавательные процессы. Прототип как отражение стереотипа в социуме
1.3.2 Трудовая деятельность в «наивной» и научной картинах мира.. 32 Выводы по I главе
ГЛАВА II. КУЛЬТУРНЫЙ КОНЦЕПТ «ТРУД» КАК ОТРАЖЕНИЕ КОНЦЕПТОСФЕРЫ НАРОДА
2.1 Исторические, религиозные, социальные, природно-географические
и другие условия, влияющие на отношение народа к труду
2.2 Труд и отношение к труду в коллективистских и индивидуалистских культурах
2.3 Фразеологические единицы, паремии и афоризмы как лингвокультурные тексты
2.3.1 Фразеологические единицы как материал лингвокультурного исследования
2.3.2 Паремии как особая форма языковых образований
2.3.3 Афоризмы - «фольклор» интеллектуальной элиты общества
Выводы по II главе
ГЛАВА III. ВЕРБАЛИЗАЦИЯ ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ХАРАКТЕРИСТИК ОТНОШЕНИЯ К ТРУДУ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ И АМЕРИКАНСКОМ ВАРИАНТЕ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА
3.1 Анализ содержания смысловой структуры слов «труд» и «work»
3.2 Классификация фразеологических единиц, паремий, афоризмов и крылатых выражений, репрезентирующих содержание и объем концепта «труд»
3.2.1 Лексические экспликаторы отношения к труду в русском языке и американском варианте английского языка
3.2.2 Выделение субкатегориальных признаков концепта «труд»
3.3 Выявление ценностных приоритетов сравниваемых культур
3.4 Русская языковая личность vs американская языковая личность
3.4.1 Темпоральные характеристики американцев и русских как важный фактор отношения к труду
3.4.2 Изменение отношения к труду у американцев и русских в последние десятилетия. «Новые русские»
3.5 Общие и специфические признаки отношения к труду в русской и американской этнокультурах
Выводы по III главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ
Устойчивый интерес к когнитивным аспектам языковых систем, проявляемый в лингвистике в настоящее время, обусловлен тем фактором, что культурные ценности составляют ядро национальной картины мира.
Изучение проблемы взаимоотношения языка и культуры, которая разрабатывается отечественными и зарубежными учеными несколько столетий, во второй половине XX века породило новую науку -лингвокультурологию.
Именно лингвокультурология призвана дать ответы на вопросы о способах кодирования культуры языком, о передаче различной культурной информации определенными языковыми явлениями (Арутюнова 1999, Воробьев 1997, Красавский 2001, Маслова 2001, Попова 2002, Степанов 2001, Стернин 2000, Телия 1996). Ее основной исследовательской целью является анализ культурно-языковой компетенции членов того или иного этноса, изучение их менталитета как представителей лингвокультурного социума.
Это обстоятельство объясняет приоритетность и теоретико-прикладную ценность исследований культурной семантики языка в отечественном и зарубежном языкознании (Воробьев 1997, Дмитриева 1997, Карасик 2001, Караулов 1987, Кубрякова 1999, Маслова 2001, Уфимцева 1996, Вежбицкая 1997,1999 и др.).
Несмотря на то, что лингвокультурология является одним из наиболее активно развивающихся направлений современной лингвистики, проблема культурных концептов относится к числу достаточно спорных вопросов в этой области языкознания. Концептосфера, имманентность развития и открытость границ которой бесспорны, включает в себя концепты, как достаточно обстоятельно изученные, так и те, исследования которых нельзя считать завершенными.
продавали в рабство. По мере того, как число физически здоровых безработных в конце XVIII — начале XIX века возрастало, стало очень накладно содержать их в тюрьмах. Вместо них были построены работные дома, где неудачников заставляли самих отрабатывать свое содержание (Лапицкий, 1995,246)
Наличие и доступность земель (в последующие после колонизации годы) наряду с недостатком рабочих рук не позволили укорениться феодалам и капиталистическим хозяйствам с наемным трудом. Наемный труд рассматривался как временный - пока человек не станет независимым хозяином. Американцы считали свободным только труд на себя. «Не бери работников, если сможешь сделать работу сам», гласил популярный афоризм того времени.
Идеология «свободного труда» сплотила северян и помогла им одержать победу над рабовладельческим Югом, где плантаторы испытывали презрение к труду, считая его уделом рабов. Рабовладение подтачивало принципы протестантской трудовой этики, но по окончании Гражданской войны черты, воспитанные рабством, постепенно исчезли.
В последующий период своего развития Соединенные Штаты не знали «господ и слуг», поскольку возникли сразу как современное демократическое общество. Работа по обслуживанию не считается зазорной, «лакейской». Дети очень состоятельных родителей работают в самых разных сферах обслуживания - ведь никакой труд не может унизить человека.
Массовый переход к индустриальному труду в США и др. англоязычных странах состоялся уже в 19 веке. К этому времени в обществе сформировалось очень уважительное отношение к труду, высокая его культура, опирающаяся на нравственные законы сельской общины и получившая свое позитивное развитие в цеховых правилах и нормах. В этих законах основной упор делается на высокое мастерство, чувство ответственности, они поощряют упорство, трудолюбие, качество работы.