Модель универсума древних календарей : На материале языков разных семей

• Автор: Лушникова, Алла Вячеславовна
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 331 с. : ил.

Глава 1. Хищник и жертва

1.1. Деление года на два сезона

1.2. Осень - начало зимы и годового отсчета

1.3. Лось (олень) - основа исчисления годового цикла

1.4. Рубежи зимы и лета по данным астрономического

изучения археологических памятников

1.5. Промысловый календарь древних коми

и бинарная оппозиция сезонов

1.6. Обозначения периодов года

в календарях народов Северной Евразии

1.7. Индоевропейские праосновы для обозначения

хищных и жертвенных животных
1.8. Свидетельства археологии
А) Синкретичные образы хищников
Б) Синкретичные образы копытных
1.9. Хищник и жертва в искусстве
скифо-сибирского звериного стиля
IЛ 0. Синкретизм образов хищника и копытного
А) По данным археологических памятников
Б) В лексике
1.11. Цвет как отражение бинарной оппозиции в структуре
мира
Глава 2. Ursa Major: Лось или Медведь?
2.1. Состояние вопроса
2.2. Рогатое животное (лось, олень, корова, бык)
в названии Большой Медведицы
2.3. Обозначения рогатого копытного животного, хозяйственно-ритуального предмета и Большой Медведицы
2.4. Образы звездного неба в виде рогатого животного
2.5. Мифы о космической охоте
2.6. Лось и медведь как символы уровней мироздания
2.7. Мифы о небесной охоте связаны с мотивом добывания
невесты (соединение хищника и его добычи)
A) Образ жениха
Б) Образ невесты
B) Свадьба
2.8. Объединение лося и медведя в едином
лексико-семантическом образе
Глава 3. Белый Горностай
3.1. Об ирано-уральских контактах
3.2. Гипотезы о древности Зодиака
3.3. Опыт сопоставления
Глава 4. Левый Север и Правый Юг
4.1. Урало-сибирская модель мира
4.2. Индоиранская картина мира
Север и левый
Юг и правый
4.3. Астрономическая мотивация обозначений
левый/северный и правый/ южный
Север/юг
Восток/запад
Левый/правый
Заключение
Сокращения по языкам
Библиография
Цель и задачи исследования. Настоящая диссертационная работа посвящена лингвистической реконструкции хронотопной модели мира на основе языковых данных архаичных календарей народов Северной Евразии и Сибири при ареально-типологическом сопоставлении с индоиранской звездно-календарной системой для выявления этноспецифических и универсальных черт. Задача исследования заключается в установлении принципов номинации основных понятий, входящих в круг описания модели мира (пространственно-временных параметров - верх - низ, север - юг, восток - запад, левый - правый, сезонных и звездных обозначений), их семантических мотивировок.
Поскольку анализируются понятия пространственной ориентации, такие как верх - низ, север - юг, восток - запад, левый - правый, а также обозначения окружающей среды (животный мир) и хозяйственной деятельности, определяющие модель мира, то исследование неизбежно затрагивает и вопросы отражения средствами языка экстралингвистических факторов - объективного мира, в котором существовали носители языка: экологической среды прародины, локализованной в пространстве и времени, путей миграции к исторически засвидетельствованным местам обитания, характера взаимодействия представителей разных этносов (в частности, индоиранских и уральских народов), т.е. вопросы семантической реконструкция в ее соотнесении с реалиями, внеязыковым «миром вещей».
Актуальность исследования. Диссертация посвящена актуальной и малоизученной теме - возникновению представлений о счете времени в Северной Евразии. Изучению вопроса о времяисчислении и календарях народов Севера и Сибири в этнографической и лингвистической
примерно на половине его пути между солнцестояниями и весенним равноденствием. Кроме того, исследователь отмечает, что период второй половины апреля - первой половины мая, обозначенный направлениями на точки восхода (19 апреля, 14 мая) и захода (2 и 15 мая) Солнца, играл важную роль в хозяйственной жизни ранних скотоводов Причерноморья, так как это было время выгона скота на весенние пастбища. Это событие могло явиться причиной сооружения астрономически ориентированных столбовых конструкций и совершения культово-обрядовых действий [Потемкина 2004].
1.5. Промысловый календарь древних коми и бинарная оппозиция сезонов
Следует остановиться на семантике охотничье-промыслового календаря древних коми. Он представляет собой плоское бронзовое кольцо (толщиной 2 мм, диаметром внутренней окружности 50 мм, внешней - 90 мм) с девятью зооморфными фигурками по кругу лицевой стороны, которое было найдено во время археологических раскопок в 1975 году на берегу р.Вычегды и дешифровано Н.Д.Конаковым [Конаков 1987, 1990а, 105: рис.2] {рис.1). Дешифровка показала, что представленные на календаре животные принадлежат к местной, северной фауне. Они маркируют девять неравных по продолжительности периодов года (от 28 до 76 суток) в соответствии с их биологическими циклами и сезонным промыслом: медведь (22
27.04.), северный олень (28.04.-02.06.), горностай (03.06.-04.07.), росомаха (05.07.-09.08.), лось (10.08.-04.11.), выдра (05.11.-19.12), лисица (20.12.-24.01.), белка (25.01.-21.02.), куница (22.02.-21.03)1.
‘Известен еще один коми календарь на плоском бронзовом кольце из верхнего Прикамья (нач. I тыс. до н.э.), который внешне напоминает верхневычегодский. Сезоны года представлены пятью животными: выдра (осень), бобер (зима), белка (весна), две собаки (или два волка) - лето. Полагают, что календарь из Прикамья