Когнитивное моделирование этимологических гнезд в разносистемных языках : на материале французского и кабардино-черкесского языков

• Автор: Хараева, Лариса Ханбиевна
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 413 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Г лава 1. Когнитивные, историко-семасиологические и

лингвокультурологические основы этимологических исследований

1.1. Аспекты этимологии

1.2. Реконструкция этимологического значения и слова

1.3. Этимологическое гнездо и понятие семантического поля

1.4. Семантические универсалии

1.5. Семантическое и когнитивное направления изучения метафоры

1.6. Язык и мышление в современной научной парадигме

1.7. Понятийные и языковые категории
1.8. Концепт и структура концепта
1.9. Этносознание, культура, язык
1.10. Проблемы мировидения и языковая картина мира
1.11. Внутренняя форма слова и иерархия номинаций
1.12. Происхождение языка
1.13. Этимон и указательное поле
1.14. Общность происхождения и изоморфизм языков
1.15. Проблемы звукосимволизма и произвольности/непроизвольности
языкового знака
Выводы
Глава 2. Когнитивный, историко-семасиологический и
лингвокультурологический анализ этимологических гнезд слов в латинском, французском и кабардино-черкесском языках
2.1. Лингвофилософские и лингвокультурологические основы исследования концепта «голова» в языковой картине мира
2.2. Этимологическая реконструкция caput, testa, ирсъэ
2.3. Категория пространства и времени в этимологической парадигме
2.4. Языковая объективация пространственных отношений
2.4.1. Верх-низ; начало-конец
2.4.2. Граница. Ограничивающий признак
2.4.3. Движение
2.4.4. Главный топос
2.4.5. Языковая объективация временных отрезков
2.5. Языковые единицы со значением «причинности»
2.6. Семантическая реконструкция этимологического гнезда testa во французском языке
2.7. Внутренняя форма и семантика номинаций «внешнего» человека
2.8. Внутреннняяя форма и семантика номинаций «внутреннего» человека
2.9. Внутренняя форма и семантика номинации «социального
статуса» человека
2.10. Самосознание личности в зеркале языка
2.11. Внутренняя форма и семантика номинаций слов-заимствований
2.12. Концепт «голова» в семантике фразеологических единиц
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
На современном этапе развития лексической семантики наблюдается усиленный интерес к проблемам понятийных категорий. Концептуальное моделирование особенностей функционирования значения слова базируется на глубинных структурах знания. Языковое значение является лишь «верхушкой айсберга структур знания». Использование концептуального аппарата когнитивной лингвистики позволяет перейти на новый уровень в историкосемасиологических исследованиях. Традиционная историческая лексикология занималась преимущественно вопросами развития и изменения значения слова с течением времени, закономерностями развития значения в языковой системе. Но вопросы о том, почему именно те или иные значения представлены в плане содержания лексической единицы, почему слова со сходной семантикой имеют различную лингвистическую комбинаторику, и, наоборот, почему слова, восходящие к определенному этимону, имеют много общего в своей семантической структуре, выходят за рамки лексических исследований. Как представляется, когнитивный подход предлагает новые возможности, значительно расширяющие наши представления в сфере экспликации этих семантических изменений и их типологии и систематизации. Таким образом, историко-семасиологический анализ лексико-семантических групп слов остается одним из актуальных направлений филологических исследований, основную задачу которого составляет изучение лексико-семантической системы языка. Несмотря на наличие огромное количество работ отечественных и зарубежных авторов, посвященных историкосемасиологическому рассмотрению лексико-семантических групп, проблемы системной семантической интерпретации этимологического гнезда применительно к разносистемным языкам разрабатываются впервые. Историкосемасиологическое исследование слов, генетически связанных, но входящих в различные семантические разряды, может способствовать выявлению смысловых отношений между членами данной лексико-семантической группы,

Следует вспомнить, что таких же взглядов придерживается А.Ф. Лосев, давший определение слову как смыслу, понимаемой, разумеваемой сущности, писавший, что слово рождается наверху лестницы существ, входящих в живое бытие, и что человеком проделывается огромная эволюция, прежде чем он сумеет разумно произнести осмысленное слово, что проанализировать слово до конца - значит вскрыть всю систему категорий, в которой работает человеческий ум, во всей их тесной сращенности и раздельном функционировании. Таким образом, всякое знание и всякая наука есть не что иное, как знание и наука не только в словах, но и о словах. Дойти до слова и значит дойти до смысла [1990:162]. Под значением слова А.Ф. Лосев понимает средство общения с предметами, «арена интимной и сознательной встречи с их внутренней жизнью» [1990:49].
Предпосылкой ранних этимологий является убежденность исследователей в существовании единого и единственного праязыка, который продолжает жить до сего дня в отдельных современных языках. Отсюда проистекает мнение о возможности толковать слова одного языка с помощью слов другого языка. Было выявлено, что на основе анализа большого корпуса лексических параллелей, установленных с опорой на строгие фонетические соответствия, вскрывается общность основного словарного состава как внутри группы родственных языков, так и далеко за ее пределами. Тем самым наличие регулярных звуковых переходов становится одним из самых важных критериев при определении генетических связей между языками.
Рассматривая постулаты современной лингвистики, нельзя оставить без внимания и такие научные взгляды братьев В. Шлегель и Ф. Шлегель, Якоба Гримма, которые на рубеже ХУІІІ-ХІХ веков, говоря о развитии языков, увязывали его с историей, культурой народов, его социальным развитием. Вслед за В. Гумбольдтом Я. Гримм, говоря о движущих силах языкового развития, утверждал, что язык - это «формирующая, созидающая духовная сила» и что «сфера человеческой духовной деятельности обретает четкость и