+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Сопоставительный анализ лексики нравственных отношений в английском и русском языках

Сопоставительный анализ лексики нравственных отношений в английском и русском языках
  • Автор:

    Суровцева, Ирина Геннадьевна

  • Шифр специальности:

    10.02.20

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2009

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    203 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"
Глава 1. Лексика нравственных отношений как предмет лингвистического исследования 
1.2. Современное понимание понятия «термин». Типы специальных лексем


ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Лексика нравственных отношений как предмет лингвистического исследования

1.1. Введение

1.2. Современное понимание понятия «термин». Типы специальных лексем

1.2.1. Особенности терминов психологии и этики

1.3. Методы исследования системных связей в лексике


1.4. Соотношение терминов «концепт», «понятие» и «значение» в современной лингвистике

1.5. Содержание понятия «моральные отношения» в современной науке

1.5.1. Развитие понятий «чувство» и «отношение» в истории философии

1.5.2. Соотношение понятий «чувство» и «отношение» в психологии и этике


1.5.3. Определение понятий «моральное чувство» и «моральное отношение» в современной науке
1.5.4. «Субъективное моральное отношение» как гипоним термина «моральное чувство»
1.5.5. Структура понятия «моральное чувство»
1.5.6. Роль оценочного компонента в концептосфере «моральных отношений»
1.5.7. Выражение понятий «чувство» и «отношение» в английском языке44
1.6. Структура лексико-семантического поля «Оценочные нравственные отношения»
1.7. Выводы по Главе
Глава 2. Историко-диахронический анализ русских и английских
лексических единиц
2.1. Введение

2.2. Этимологический анализ лексики
2.3. Диахронический анализ английских лексем
2.4. Морфемная структура английских лексем
2.5. Диахронический анализ лексики русского языка
2.6. Морфемная структура русских лексем
2.7. Выводы по Главе 2. Сравнительные характеристики развития лексикосемантического поля оценочных нравственных отношений в английском и
русском языках
Глава 3. Особенности семантической структуры лексем, входящих в лексикосемантическое поле «нравственные отношения»
3.1. Введение
3.2. Семантическая деривация
3.3. Полисемия
3.3.1. Полисемия в английском языке
3.3.2. Полисемия в русском языке
3.4. Синонимия
3.4.1. Явление синонимии в английской лексике со значением оценочного нравственного отношения
3.4.2. Синонимия в русском языке
3.5. Антонимия
3.5.1. Явление антонимии в изучаемой лексике
3.6. Выводы по главе
Заключение
Библиография
Приложение 1. Список английских анализируемых лексем
Приложение 2. Список русских анализируемых лексем

Введение
Настоящее исследование посвящено сопоставительному анализу лексики нравственных отношений в английском и русском языках, её эволюции на протяжении ряда веков, начиная с древнего периода и заканчивая этапом формирования и функционирования современного языка.
Вторая половина XX века ознаменовала собой общую тенденцию к интеграции гуманитарных познаний в современной науке в целом и в лингвистике в частности. Антропоцентрический подход, все более упрочивающий свое положение в последние годы, побуждает исследователей обращаться к описанию лексики, обозначающей эмоции и чувства, как в теоретическом, так и в практическом плане.
Отечественная и зарубежная лингвистика не раз обращались к проблеме наименования эмоций и чувств. В 20-е гг. XX века благодаря работам Б.А. Ларина [Ларин Б.А. 1974] в научный оборот вошел термин «эмотивность».
В 60-70-е гг. XX века лингвисты представляли лексику эмоций в качестве самостоятельного класса слов, в это время шло активное теоретическое осмысление специфики эмотивов и описание конкретных лексических групп [Буслаев Д.А. 1972; Жуковская Е.Е. 1979; Иорданская' Л.Н. 1970; Ключникова З.Е. 1973; Шапилова Н.И. 1974; Шрамм А.Н. 1969]. При анализе названий эмоций и чувств преимущественно рассматривались глаголы, так как именно они признавались единственным классом слов, которые наиболее полно и точно выражали денотативную эмотивную семантику. В языковедческих работах, посвященных эмоциям, исследовался преимущественно синхронный срез языка.
В 80-90-е гг. XX века ученые приходят к осознанию того, что глаголы эмоций и чувств не являются единственным классом слов с омотивной семантикой, поскольку существительные, прилагательные, наречнопредикативные формы, устойчивые сочетания также могут осуществлять

3) набора аспектов (параметров) каждого из элементов ситуации, на основе которых определяется их своеобразие;
4) . набора конкретных концептуальных признаков, объединяемых тем или иным параметром [Калимуллина Л.А. 1999, с. 148-149].
1.5. Содержание понятия «моральные отношения» в современной науке
1.5.1. Развитие понятий «чувство» и «отношение» в истории философии
С древнейших времен вопрос о роли чувств в жизни человека являлся одним из центральных в философии, этике и психологии.
Древнегреческий философ Демокрит считал органом ощущений, чувств, моральных состояний — мозг. Он объявил мудрость высшей добродетелью, а разум - критерием нравственного поведения. Источник морали находится в самом человеке, в его чувствах и разуме.
Эмпедокл из Агригенга, древнегреческий философ, поэт, врач, политический деятель, высказал предположение, что движущие силы всего сущего - любовь (сила притяжения) и вражда (сила отталкивания), под действием которых кос моего соединяется в единый шар, то распадается.
По мнению Аристотеля, в душе есть три компонента - страсти, способности и устои. Страстями (или переживаниями, чувствами) Аристотель называет влечение, гнев, страх, отвагу, злобу, радость, любовь, ненависть, тоску, зависть, жалость, злорадство, бесстыдство, злобу - вообще все, чему сопутствуют удовольствия или страдания. Аристотель считал этичным такое поведение человека, где страсти не заглушают голос разума [Аристотель 1999, с. 822].

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.178, запросов: 967