Древнегреческая и латинская просодика (мора, ударение, ритмика)

• Автор: Белов, Алексей Михайлович
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 485 с. : ил.

Оглавление
Введение
0.1 Обоснование актуальности исследования
0.2 Цели и задачи исследования. Принцип построения работы
0.3 Научная новизна исследования
0.4 Методологические основы исследования
0.5 Теоретическая и практическая значимость исследования
0.6 Положения, выносимые на защиту
1 Мора в теории языка и истории языкознания
1.1 «Учение о морах»: введение в проблему
1.2 Из истории понятия ‘моры’
1.2.1 Слоги и моры в античной традиции
1.2.2 «Долгота по положению» в теориях позднейшего времени
1.3 Идея ‘моры’ в новейших теориях
1.3.1 Начало
1.3.2 Мора в Пражской теории
1.3.3/ 'Мора в других структуральных теориях. Проблема слогового веса. .'
1.3.4 Некоторые постструктуральные теории моры

3.3 Заключение
4 Проблемы латинского ударения
4.1 Введение
4.2 Специфика проблем латинского ударения
4.3 Реконструкция ударения классической эпохи
4.3.1 Было ли в латинском языке (словесное) ударение?
4.3.2 Классическое ударение как центр ритмики слова
4.3.3 Фонетическая природа ударения
4.4 Римские грамматические свидетельства
4.5 Становление латинского ударения
4.5.1 «Начальная интенсивность» и редукция
4.5.2 Позиция доисторического ударения
5 Проблемы древнегреческого ударения
5.1 Общий обзор проблем ударения
5.2 Влияние конечной группы согласных
5.2.1 Проблема
5.2.2 Исследование
5.2.3 Решение
5.2.4 Следствия для нашей теории • ■ -
5.3 АИОРОПОЕ и проблема левой крайней позиции
5.3.1 Краткий очерк истории вопроса
5.3.2 Древнегреческая баритонеза в свете Теории фонологической кратности
5.4 Ударение не в крайней позиции. Акцентные парадигмы
5.5 Ударение в последнем слоге слова
5.6 Формулировка правил ударения

1.3.5 Мора в новейших экспериментальных и типологИ4^
исследованиях
1.4 Выводы Главы
2 Теория фонологической кратности
2.1 Морные отношения как факт фонологизации
2.2 Принципы фонологической кратности
2.3 Категории фонологической кратности
2.3.1 Парадигматически свободные и связные морные кор ции
2.3.2 Силлабические и вокалические моры
2.3.3 Морометрические и моросиллабические языки
2.3.4 Парадигматическая функция морных корреляций
2.4 Фонологическая кратность в просодической системе языка. VI ходные положения дальнейшего исследования
2.5 Обоснования композиции дальнейшего изложения
3 Проблемы моры в древнегреческой и латинской ритмике
3.1 Мора как показатель, или «чистая» мора
3.1.1 Формулировка проблемы
3.1.2 Законы слияния гласных
3.1.3 Следствия для правил амплификации
3.2 Проблема ритмических стоп в древнегреческом и латинском языках
3.2.1 Формулировка проблемы
3.2.2 Матрицы и стопы в общей теории языка
3.2.3 Древнегреческие ритмические стопы
3.2.4 Латинские ритмические стопы
1.2 Из ИСТОРИИ ПОНЯТИЯ ‘МОРЫ’
1.2.1 Слоги и моры в античной традиции
Вопросы, связанные со структурой слога, его членением, ритмикой и т.п. составляют часть одной из древнейших научных традиций. Эта традиция существовала задолго до появления не только лингвистической науки, но — что удивительно — и самой филологии, находясь в подчинении двух уже вполне сформировавшихся к эпохе греческой классики областей знания: метрики и гармонии (музыки). Точного времени установления последних мы не знаем, но есть основания думать, что terminus post quem должен приблизительно соответствовать времени жизни Платона (т.е. 2-й пол. V в. до Р.Х.), причём существенная роль в их формировании была сыграна софистами и близкой к ним интеллектуальной элитой греческого общества.
Значимость последнего факта кажется высокой потому, что, вероятно, именно софисты были инициаторами вычленения науки метрики из более традиционной гармонии, связанной в сер. V в. до Р.Х. главным образом с именем выдающегося софиста и музыканта Дамона, известного также как учителя Перикла. Учение Дамона основывалось на том идеологическом фундаменте, что «музыкальные ритмы не только влияют на эмоционалыюе состояние слушателей, но формируют их души, поэтому отбор гармоний важен для должного воспитания и поддержания политического порядка» (Кузнецов 2006, с. 310). В комедии Аристофана «Облака» (638 sqq.) Сократ убеждает Стрепсиада заняться изучением «метров, эпоса или ритмов», что является древнейшим для нас датированным свидетельством о распространении близких Дамону идей в греческом обществе5. Свидетельством большого значения музыки в воспитании
5Комедия поставлена в 423 году. У. фон Виламовитц-Мёллендорфф указывал (Кузнецов 2006, ibid.) на сходство высказанных в комедии идей с фрагментом Дамона (Fr. В2 DK).