Краткая история французской риторики (XVI - XX веков)

• Автор: Безменова, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 240 c. : ил

ГЛАВА I. СХЕМА КОНЦЕПЦИИ РИТОРИКИ

IЛ. Предварительные замечания

1.2. Предмет риторики

1.3. Состав риторики

1.3Л. Инвенция

1.3.2. Диспозиция

1.3.3. Элокуция

1.4. Заключение

Глава II. ОЇЕРК РАЗВИТИЯ ФРАНЦУЗСКОЙ РИТОРИКИ

2.1. Предварительные замечания

2.2. Основные этапы развития практики французского красноречия

2.3. Типология риторических сочинений
2.4. Основные этапы развития французской
риторики
2.4.1. Схоластическая риторика
2.4.2. Гуманистическая риторика
2.4.3. Реформистская риторика
2.4.4. Риторика энциклопедическая и риторика натуристская
2.4.5. Кризис французской риторики
2.5. Заключение
Глава III. ФРАНЦУЗСКАЯ НЕОРИТОРИКА: ГЕНЕЗИС И ПРОБЛЕМЫ
3.1. Риторический ренессанс

3.2. Типология неориторики
3.2.1. Аргументативная риторика
3.2.2. Метариторика: а) тексты по истории риторики; б) риторическая критика
3.2.3. Общая риторика
3.2.4. Парариторика
3.3. Заключение
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ: Краткая хрестоматия по истории французской
риторики (ХУІ-ХІХ вв.)

Настоящая диссертация посвящена истории науки о языке, а именно - истории французской риторики. Французская риторика, как и вся европейская риторика Нового времени, корнями уходит вглубь античных цивилизаций. Начало мировой риторики, имеющей более чем 2500 - летний период существования, обычно связывают с греческой цивилизацией У в. до н.э. Существуют данные, свидетельствующие о наличии определенных традиций, подобных риторике, в китайской и индийской культурах, прослеживаемых на огромных исторических интервалах (90,100). Истоки риторики теряются в глубинах веков, а сама риторика, по-видимому, зарождается в недрах различных цивилизаций в силу некоторых общих законов развития человеческого общества. Если можно себе представить такой обширный предмет, как всеобщая история риторики, то он должен содержать описание главных мировых традиций риторики, среди которых греческая античная риторика окажется лишь одним из звеньев.
В реальности история риторики в том виде, в котором она создана к сегодняшнему дню, не охватывает таких географических и временных пространств. История риторики у различных авторов (например, 70,71,72) в наиболее общем виде содержит с небольшими модификациями следующие подразделы:
1) древнегреческая риторика (софисты, -Платон^ Аристотель, и ораторы демократического полиса);
2) древнеримская риторика (прежде всего Цицерон, Квинтилиан) ; некоторые исследователи (например, 71) внутри последней выделяют: а) риторику республиканского Рима, б) римскую риторику (учение Цицерона), в) риторику времен империи, г) риторику периода раннего христианства;

"голова", "цвет", "иметь", "делать" и т.п. чаще других приобретают переносный смысл.
Спор о субординации тропов, по-видимому, возник вместе с рождением самой риторики. Еще Квинтилиан B"lnstitutae oratoria" упоминает о дискуссиях между грамматистами и философами по поводу логического основания тропологии. Иногда признают наличие только четырех основных видов тропов: метафоры, метонимии, синекдохи и иронии, а остальные тропы, по мнению многих авторов, относятся к ним как вид к роду.
Вообще, французская риторика совершила определенное поступательное движение вперед и попыталась усовершенствовать классическую систему. Наименования тропов в аристотелевской логике часто путались (то же у Цицерона), а сам Аристотель, по замечанию Дюмарсе, все называет метафорой.
"Перенос" смысла, лежащий в основе образования тропа, как отмечают многие риторы, захватывает весь язык целиком и обеспечивает его внутреннее развитие. Дюмарсе приводит несколько видов "переноса" смысла, существующих в языке:
1. Определенный смыол/неопределенный смысл (он верит; верят)
2. Активный смысд/пассивный смысл (писать письмо; письмо написано);
3. Абсолютный смысл/относительный смысл (солнце сверкает; солнце больше, чем земля);
4. Коллективный смысл/индивидуальный (distributif ) смысл (женщины любят говорить; (эта) женщина говорит);
5. Ясный смысл/двусмысленность (лежащая в основе полисемии). Из Мольера: - Каким языком вы хотели бы пользоваться при разговоре оо мной? - Тем, который у меня во рту.