Человек как объект номинации в языковой картине мира

• Автор: Геляева, Ариука Ибрагимовна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 307 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ Введение

Глава I. Философские, культурологические и

психолингвистические основы исследования

концепта "человек" в языковой картине мира

1.1. Основные научно-философские концепции человека

1.2. Человек в антропологической парадигме лингвистики

1.3. Теория поля и теория номинации как методологическая

основа исследования концепта «человек»

1.4. Понятия «концепт» и «значение» как основные

содержательные единицы концептуальной и языковой картин мира

Выводы
Глава II. ’’Человек” как ключевой концепт языковой
картины мира
2.1. Картина мира как базовое понятие концепции человека..
2.2. Человек как субъект языковой картины мира
2.3. Человек как объект языковой картины мира
Выводы
Глава III. Семантика номинаций человека и ее когнитивные
аспекты
3.1. Когнитивные основы именования человека
3.2. Концептуальная семантика и способы номинаций
«внешнего человека»
3.3. Концептуальная семантика и способы номинаций
«внутреннего человека»
3.4. Композициональность семантики и структуры
номинаций человека
Выводы

Глава ІУ. Культурно-национальная специфика номинаций
человека
4.1. Система понятий лингвокультурологии
как метаязык описания концепта «человек»
4.2. Культурно обусловленные номинации человека
4.3. “Культурная семантика» номинаций человека
Выводы
Заключение
Литература
Словари-источники
Список сокращений

ВВЕДЕНИЕ
В лингвистике XX века последние десятилетия ознаменовались разнообразием научных направлений, широким спектром теорий, методов и парадигм, сменяющих друг друга. Господствовавшие вплоть до 60-х годов XX века идеи структурализма с утверждением примата формы уступили место в последующем новой научной парадигме - функциональной модели языка. Лингвистика «вещи», по словам Ю.С. Степанова, сменилась лингвистикой «факта», а семантика из «золушки» превратилась в «принцессу» языковых штудий. Но при явно выраженном разнопарадигматическом характере науки о языке и плюрализме теорий наиболее существенным отличием современной лингвистики является ее когнитивная направленность, которая обусловлена прежде всего пониманием языка как системы знаков, связанной с разнообразными процедурами получения, передачи, хранения и обработки информации, «с описанием мира и созданием средств такого описания» [Кубрякова 1994, 3], с актуализацией в нем психического, ментального аспекта. Как показывает анализ обширных исследований, предметом когнитивной науки являются человеческий разум, мышление и те ментальные состояния, которые связаны с процессом и структурами познания, то есть когницией.
Известно, что носителем когниции является человек. Значит, когниция и ее результат - знание - не могут изучаться в отрыве от носителя этого знания. Поэтому в центре внимания когнитивной лингвистики, во-первых, находится «язык как общий когнитивный механизм» [КСКТ 1996, 53], во-вторых, человек как его создатель и носитель. Исследуя язык «как когнитивный инструмент», и человека, специфическим отличием которого является его способность создавать и пользоваться этим инструментом,

Известный лингвист Н.Хомский писал, что многие его работы созданы на пересечении лингвистики, философии и психологии, а «их главное назначение состоит в том, чтобы показать, как в общем довольно специальное изучение структуры языка может способствовать пониманию человеческого разума» [Хомский 1972, 85].
Следует отметить характерную для современной лингвистики достаточно ярко выраженную тенденцию проведения анализа языковых явлений в лингвокультурологическом и когнитивно-лингвистическом аспекте. Эта тенденция является проявлением экспансионизма, она также связана с переходом лингвистики на антропологическую парадигму.
Актуализация антропологического направления изучения языка с целью познания его носителя и связанный с этим всплеск интереса к междисциплинарным областям гуманитарных исследований, основывающимся на единстве «человек- язык - культура», - это «естественный результат и следствие не только практических потребностей общества, но и всего хода эволюции человеческой мысли вообще» [Улаков 1999, 9], а также отражение глубинной потребности человека в современном быстро меняющемся мире выразить в той или иной форме свою этнокультурную принадлежность.
Триединство «человек - язык - культура» в разных аспектах (ракурсах) является предметом изучения таких комплексных дисциплин, как этнолингвистика, социолингвистика, лингвокультурология.
Вопрос о соотношении языка и этноса, языка и культуры, языка и этнического менталитета, об их взаимозависимости и разных видов корреспонденции связывается с термином «этнолингвистика», который появился в 40-х годах XX века в работах американских ученых Ф.Боаса и
Э.Сепира, хотя проблема взаимоотношений между этносом, культурой и