Нарративный дискурс : Семиологический и лингвокультурологический аспекты интерпретации

• Автор: Егоршина, Нина Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 308 с.

Глава 1. Общие принципы описания нарративной дискурсии в
социокультурологическом контексте
1.1. Влияние различных гипотез на разработку проблемы
взаимосвязи языка и культуры
1.2. Культура как способ и результат человеческой
жизнедеятельности
1.3. Характерные черты национальной культуры
1.4. Природа языка и основные его функции
1.5. Национально-культурная специфика языка
1.6. Роль культуры в процессе социализации личности
1.7. Языковая личность как центральное понятие
лингводидактики
1.8. Роль культурологического аспекта в обучении
иностранным языкам
Глава 2. Дискурс в системе актов межкультурной коммуникации
2.1. Дискурс как объект научного исследования
2.2. Основные характеристики дискурса
2.3. Понятие дискурса в лингвофилософской концепции
М.М.Бахтина
2.4. Дискурс как диалогическая встреча двух субъектов
2.5. Сущность текстовой деятельности

2.6. Дискурс как феномен человеческой культуры
2.7. Дискурс и его прецедентность
Глава 3. Нарративный дискурс в парадигме семиозиса: структурносодержательная характеристика
3.1. Сфера действия понятия «нарратив». Родовые категории
нарратива и дискурса
3.2. Существующие трудности определения границы вокруг
смысла понятия «нарратив»
3.3. Постоянно встречающиеся заблуждения в нарратологическом анализе
3.4. Нарратив как дискурсивная реальность
3.5. Нарративные конвенции и человеческая деятельность:
проблема эффективности
3.6. Некоторые специфические преимущества
нарратологического подхода к социальному пониманию
Глава 4. Функциональная специфика интерпретативного механизма
нарративного дискурса
4.1. Основные уровни процесса понимания
4.2. Механизмы смыслового понимания нарративного дискурса
4.3. Основные закономерности восприятия нарративного
дискурса
4.4. Внутренняя речь как средство материального закрепления
мысли
4.5. Управление процессами понимания нарративного дискурса
4.6. Подход к пониманию и интерпретации письменного текста
как предмета исследования

4.7. Письменный текст как социокультурный феномен
Глава 5. Ситуативная модель восприятия и интерпретации
нарративного дискурса (экспериментальный анализ)
5.1. Обоснование выбора объекта исследования
5.2. Цель и задачи эксперимента
5.3. Ход эксперимента
5.4. Методика проведения экспериментального исследования и
его результаты
5.5. Выводы, полученные в результате эксперимента
Заключение
Список литературы
Приложение

входит в языковую картину мира, т.е. признать ее элементом искомого ядра нельзя. Несмотря на то, что гипотеза лингвистической дополнительности не случайно критиковалась в отечественной литературе, однако вопрос о дополнительном языковом "видении" мира представляет определенный интерес с точки зрения выявления национально-культурной специфики восприятия окружающей действительности носителями разных этносов.
Итак, многочисленные исследования социологов, психологов, лингвистов показывают, что у каждого народа есть собственный взгляд на мир, зафиксированный его родным языком. Иными словами, народ, имеющий определенные особенности психики, использует данный язык как психическое орудие, накладывающее свою печать на все виды деятельности, а через них на культуру, психологию человека. Таким образом, язык содержит в себе присущие народу особенности, отражает своеобразие взгляда на мир этого народа, образ его мысли.
1.6. Роль культуры в процессе социализации личности
Общество всегда есть диалектическое единство общего и специфического, а семантика языка, пронизанная данной диалектикой, воссоздает все стороны жизнедеятельности социума. Все это требует пристального внимания к личности носителя языка, кровно связанного со своей эпохой и в то же время многое заимствующего из всевозможных источников прежних эпох для своей "картины мира", жизненные установки которого складываются под влиянием самых разнообразных условий.
Являясь целостным, структурным и динамическим образованием, личность как своеобразная структура представляет собой сложный комплекс разнообразных свойств, находящихся между собой в диалектическом взаимодействии. И среди них интеллект, темперамент, память и речь, мировоззрение, нравственные устои следует назвать в числе первых.