Метафорические модели смыслообразования поэзии романтизма

• Автор: Новикова, Вера Павловна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 167 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I МЕТАФОРА: ОТ СЕМАНТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ КОГНИТИВНОМУ АНАЛИЗУ
1.1. Место метафоры в системе тропов
1.2. Семантические механизмы образования метафорических
переносов ,
1.2.1. Структурно-семантический подход
1.2.2. Интеракционистская концепция метафоры
1.2.3. Теория семантического поля
1.3. Принцип ангропометричности метафоры
1.4. Метафорические процессы в когнитивной парадигме
1.4.1. Структуры представления знаний: фреймы, когнитивные
модели
1.4.2. Когнитивный аспект метафоры
1.4.3. Концептуальная, языковая и художественная
картины мира
Выводы по I главе
ГЛАВА II КОГНИТИВНЫЕ МЕТАФОРИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ В
ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КАРТИНЕ МИРА ПОЭЗИИ РОМАНТИЗМА
2.1. Философская картина мира эстетики романтизма
2.2. Отличительные черты английского романтизма
2.3. Когнитивная метафорическая модель «человек-природа»
в произведениях Вордсворта
фрейм «высокодуховное существо»
фрейм «части тела»
фрейм «поведение»
фрейм «голос»
фрейм «интеллект»
фрейм «чувства и состояния»
фрейм «танец»
2.4. Когнитивная метафорическая модель «человек-природа» в произведениях Китса

фрейм «части тела»
фрейм «поведение»
фрейм «интеллект»
фрейм «голос»
фрейм «чувства и состояния»
2.5. Фреймо-слотовый состав модели «человек-природа» в
произведениях Байрона
фрейм «женщина»
фрейм «чувства и состояния»
2.6. Когнитивная метафорическая модель «природа - человек» в
произведениях Вордсворта
фрейм «флора»
фрейм «водные стихии»
фрейм «небосвод и небесные светила»
2.7. Когнитивная метафорическая модель «природа - человек» в
произведениях Китса
фрейм «флора»
фрейм «времена года»
фрейм «птица»
фрейм «фауна»
фрейм «урожай»
2.8. Фреймо-слотовая структура модели «природа-человек» в
произведениях Байрона
фрейм «флора»
фрейм «птица»
фрейм «водные стихии»
фрейм «времена года»
2.9. Метафорическая модель «свет/тьма - человек» в
произведениях Байрона
2.10. Особенности функционирования концептуальной метафоры «человек-природа» в стихотворении Вордсвотра «Gipsies» («Цыгане»)..
2.11. Особенности функционирования концептуальной метафоры «человек-природа» в стихотворении Китса «То Autumn» («Осени»),..
Выводы по II главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Настоящее диссертационное исследование посвящено когнитивному изучению концептуальных метафорических моделей смыслообразования и их роли в формировании языковой картины мира поэзии романтизма.
Когнитивная наука, являясь одним из важнейших направлений в истории развития науки XX века, объединила многие дисциплины, которые так или иначе связаны с изучением человеческого мозга, человеческого творчества, человеческого языка в различных формах его проявления.
Метафора - одна из древнейших форм языкового употребления. Она широко функционирует как в разговорной речи, так и в художественном тексте, является общепризнанным средством передачи заложенного в ней дополнительного смысла, создания смысловой ёмкости и многомерности, повышения поэтической образности, стилистической выразительности, эстетической концептуализации.
Метафора, как явление, в высшей степени характерное для функционирования языка в различных сферах его использования, рассматривается под разными углами зрения и с позиций различных дисциплин.
Как явление художественной речи и как определённый вид тропов, метафора изучается в поэтике, стилистике, риторике и эстетике. Как один из путей семантической эволюции языка и как способ изменения значений этот троп подлежит изучению в лексико-логическом и историко-семантическом плане. При анализе речи с позиций теории информации метафора рассматривается с точки зрения вероятности её появления в тексте. Как особый вид речевого использования метафора подвергается анализу в прагматике, а как ассоциативный механизм и объект восприятия и интерпретации речи - в психологии и в психолингвистике.

рычаг познания, когда объект не дан в непосредственных ощущениях. А.К. Жоль пишет: «Человек всегда стремится абстрактное интерпретировать в терминах чувственного опыта, соотнося трансцендентальное со своим жизненным опытом посредством аналогии, сопровождая её (при наличии критического подхода) использованием «принципа фиктивности» (als ob «как если бы»). Особенно полон косвенными изображениями по аналогии наш обычный разговорный язык».
Итак, модус фиктивности «как если бы» - это и есть то «зажигание», которое пробуждает в сознании восприятие мира сквозь призму антропометричности, высвечивающую образно-ассоциативные комплексы, приводит в движение аналогию - когнитивную операцию, вовлекает в интеракцию субъекта метафоры и её гетерогенные объекты. Эти три кита метафоризации - замысел, цель и принцип фиктивности предопределяют не только отбор объектов, представляющих новое и старое знание, но и интеракцию между ними, проходящую как когнитивная их обработка, т.е. как «вычерпывание»» из этих объектов признаков, релевантных для нового концепта, с последующим их синтезом. Если замысел и цель предопределяют основание метафоры, то признак фиктивности обеспечивает выбор её носителя или, лучше сказать, донора — того языкового выражения, которое поделится «кровью и плотью» с формирующимся понятием.
Характерное для экспрессивно окрашенной метафоры обращение к квазистереотипам и есть проявление принципа антропометричности: квазистереотип не может ввести в заблуждение именно в силу того, что он антропометричен, а именно - соразмерен человеческому представлению о некотором референте как носителе определённых свойств, которыми этот референт может и не обладать (как не обладает упрямством осёл, глупостью — баран, неопрятностью — свинья, ползти можно и быстро, а парить - не обязательно величественно, твёрдый не обязательно крепкий - твёрдое может быть и хрупким к т.д.). Именно антропометричнссть, как уже