Категория модальности в свете представлений о динамической природе языка : На материале китайского и русского языков

• Автор: Яковлев, Григорий Юрьевич
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 124 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

1.1 Познание как процесс пребывания в языке

1.2 Философские основания исследования языка

1.2.1 Из идей натурализма Нового времени

1.2.2 Идеализм и материализм как формы познания

1.2.3 Некоторые положения новейшей философии

1.3 Принципы языка

1.3.1 Воззрения на язык в Древнейшем мире (фантом)

1.3.2 Язык в интерпретации мыслителей Древнего мира

1.3.3 Категория языка в познании Средневековья
1.3.4 Новое время о языке
1.3.5 Из новейшего языкознания
ГЛАВА 2. МОДАЛЬНОСТЬ КАК ФОРМА ДИНАМИКИ ЯЗЫКОВЫХ ПРОЦЕССОВ
2.1 Модальность в свете представлений о динамической природе языка (вступление)
2.2 Категория модальности: экскурс в историю понятия
2.3 Свойства модальности
2.3.1 Объективность. Субъективность в проявлениях
2.3.2 Динамичность. Имманентность динамики
2.3.3 Системность, универсальность, самодостаточность
2.3.4 Трехкомпонентная организация (модус, диктум и адрес) языковых процессов
2.4 Структура модальности
2.4.1 Модус
2.4.2 Адрес
2.4.3 Диктум
2.5 Модальность как основа систематизации языковых проявлений
ГЛАВА 3. СТРУКТУРЫ МОДАЛЬНОСТИ И ЯЗЫКОВОЙ МАТЕРИАЛ
Предпосылки (основания) к созданию новой классификации:
3.1 - языковых проявлений (язык, диалект, идиолект)
3.2 - языковых типов
3.3 - бесконечного множества текстов (стилей)
3.4 - предложений
3.5 Основания интерпретации процессов порождения-восприятия языковых форм
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
В диссертации предпринимается комплексное исследование категории модальности в русле концепций, интерпретирующих язык как системнодинамическое целое.
Традиционно модальность рассматривается как «функциональносемантическая категория, выражающая разные виды отношения высказывания к действительности, а также разные виды субъективной квалификации сообщаемого» [Ляпон М.В. Модальность. / Лингвистический энциклопедический словарь (далее для краткости - ЛЭС). - М., 1990. - С.303.].
Подобная трактовка категории восходит к идее Ш. Балли о том, что: «Эксплицитное предложение состоит ... из двух частей: одна из них будет коррелятивна процессу, образующему представление ... Вторая содержит главную часть предложения, без которой вообще не может быть предложения, а именно выражение модальности, коррелятивной операции, производимой мыслящим субъектом» [Балли Ш. Общая лингвистика и вопросы французского языка. -М., 1955.-С.44.].
Дефиниция Ш. Балли разработана в свете идей структурной лингвистики (ср.: «если из Языковой деятельности (Langage) вычесть все, что является Речью (Parole), то оставшуюся часть можно назвать собственно Языком (Langue), который состоит исключительно из психических (элементов)» [Соссюр Ф. де. Заметки по общей лингвистике. - М., 1990. - С. 192.], «Модальность - это душа предложения; как и мысль, она образуется в основном в результате активной операции говорящего субъекта. Следовательно, нельзя придавать значение предложения высказыванию, если в нем не обнаружено хоть какое-либо выражение модальности» [Балли Ш. Общая лингвистика и вопросы французского языка.-М., 1955. - С.44.]).

или механизм, заставляющий их надлежащим образом реагировать, когда те или иные звуки речи достигают их слуха... Механизм, который управляет речью, должен быть очень сложным и тонким» [Блумфилд Л. Использование языка. - там же. - С.46.].
«Язык - одна из наиболее важных и характерных для человека форм поведения... В ходе развития каждая общественная наука сталкивалась в пределах своей области с проблемами языка.... Язык вторгся даже в область технических наук.... Существует, однако, такой аспект языка, который до последнего времени привлекал мало внимания. Это - внутренняя структура языков, изучаемая особой научной дисциплиной - дескриптивной лингвистикой» [Глисон Г. Введение в дескриптивную лингвистику. - М. - 1959. - С. 27.].
«Язык - это система, которая весьма сложным образом осуществляет посредничество между миром значения и миром звука. С одной стороны, у нас есть «нечто, что мы хотим сказать», с другой стороны, мы производим шумы, которые при обычных условиях передают это нечто слушателю или слушателям. Язык позволяет говорящему превращать конфигурации мыслей в конфигурации звуков, а слушателю - превращать в своем сознании эти звуки обратно в приемлемое факсимиле мыслей, с которых начинал говорящий» [Чейф У.Л. Значение и структура языка. - М., 1975. - С.27.].
«Язык есть чисто человеческий, не инстинктивный способ передачи мысли, эмоций и желаний посредством системы специально производимых символов» [Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. - М., 1993. - С.31.], «... язык как таковой однозначным образом не локализуется и не может быть локализован, ибо он сводится к особым символическим отношениям, с физиологической точки зрения произвольным, между всевозможными элементами сознания, с одной стороны, и некоторыми определенными элементами, локализуемыми в слуховых, моторных или иных мозговых и нервных областях, с