Истоки и развитие лингвистической теории У. Д. Уитни

• Автор: Вяселева, Раиса Равилевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 184 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОБЩЕНАУЧНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ

ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ У.Д.УИТНИ

§ 1. Философско-лингвистическое наследие Древней Индии как основание лингвистических

взглядов У.Д. Уитни

§ 2. Философско-лингвистическое наследие античного

§ 3. Британский эмпиризм и сенсуализм

§ 4. Лингвистический позитивизм

§ 5. Немецкая классическая философия

Выводы
ГЛАВА 2.ОБЩЕЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ У.Д.УИТНИ.
НАУЧНАЯ ПАРАДИГМА
§ 1. У.Д. Уитни и немецкая лингвистическая традиция
§2. Г. Штейнталь и психологическая теория языка
§ 3. Сравнительный анализ теории языка в трудах М.
Мюллера, У.Д. Уитни, М. Бреаля
§ 4. Эволюция языка в понимании У.Д. Уитни
§ 5. Теория происхождения языка Уитни
§ 6. Знаковая система языка
§ 7. Сущность языковых изменений
Выводы
ГЛАВА 3. ОТРАЖЕНИЕ ВЗГЛЯДОВ У.Д. УИТНИ В РАБОТАХ ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ
§ 1. У.Д. Уитни и ф. Вегенер: язык как часть бытия
§ 2. Знаковая природа языка и социальность языка в
понимании У.Д. Уитни и Ф. де Соссюра
§ 3. Влияние теории У.Д. Уитни на становление американского дескриптивизма
§ 4. Отражение взглядов У.Д. Уитни в трудах младограмматиков
грамматиков
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Изучение истории науки предполагает, прежде всего, изучение различных школ и направлений, существовавших на определенном этапе ее развития, а также учет основных тенденций развития науки, логики ее поступательного движения и персонифицированного характер (см. Вернадский 1981) . История лингвистических учений опирается на систему базовых понятий, являющихся составной частью методологии историко-лингвистических исследований. Как известно, одним из ключевых понятий подобного рода является понятие «научной парадигмы», введенное Т. Куном. Научная парадигма определяется им как "признанные всеми научные достижения, которые в течение длительного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решений" (Т.Кун 1978:17).Понятие научной парадигмы научного знания лежит в основе описания такого признака теоретической лингвистики, как её полипарадигматизм, рассматриваемый в качестве поступательного движения развития научного знания, получаемого в результате анализа объекта изучения в разных парадигмах знания. Поскольку нас интересует природа изменений, происходящих в лингвистике на определённом этапе ее развития, то возникает вопрос о возможности и сущности научной революции и необходимости осмысления связи понятий парадигмы и революции в науке, в том числе в науке о языке.
Рассматривая периодически происходящую в науке смену общих представлений и характеризуя особенности развития науки, Т.Кун считает, что для одних периодов более типичным является плавное и постепенное накопление знаний, тогда как для других - неожиданное изменение в сис-

вития науки и культуры. В то время в литературе использовался исключительно санскрит. Он имел исключительное значение для брахманов как главных создателей индийской культуры. Кроме того, этот язык долгое время был единственным языком религии.
Как отмечалось выше, У.Д. Уитни посвятил свою научную деятельность изучению санскрита. Это было связано с тем, что в 19 веке в сферу исследовательских интересов был включен санскрит, в результате чего проблема родства индоевропейских языков приобрела большую актуальность. В период развития индоевропеистики сравнительно-
грамматические изыскания находились под сильным влиянием древнеиндийской традиции. Середина XIX века проходила под знаком изучения отдельных языков и, прежде всего, древних. К этим языкам лингвисты стремились применить сравнительно-исторический метод. Санскрит изучали не только из-за того, что он имел огромное значение в сравнении языков, но и ради самого предмета. Исследования санскрита сыграли решающую роль в развитии сравнительно-исторического языкознания. Детально описывался морфологический и фонетический строй санскрита и сопоставлялся с рядом европейских языков. Это стало основой создания индоевропейской грамматики (см.Sampson 1980).
Уитни называл санскрит "чудесным изобретением", и утверждал, что он всегда будет стоять во главе индоевропейских языков. Кроме того, Уитни считал, что достоинством санскрита является его краткость, которая достигается за счёт порядка и ясности. Несмотря на то, что санскрит долгое время был единственным языком религии, необходимо помнить о тесной взаимосвязи религии и филосо-