Лингвокультурологические и национально-ментальные особенности языка рекламы

• Автор: Андерсон, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 150 с.

I. РЕКЛАМНЫЙ ТЕКСТ КАК ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН: ПСИХОЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
1.1. Историко-культурные истоки возникновения рекламного текста
1.1.2. Лингвистические и экстралингвистические аспекты становления и развития рекламной деятельности в России
1.2. Основные лингвокультурологические параметры рекламного текста
1.2.1. Рекламный текст как речевое воздействие и его коммуникативные свойства
1.2.2. Психолингвистические и социокультурные механизмы воздействия рекламного текста
1.3. Лингвосемиотические особенности рекламного сообщения как знака
1.3.1. Рекламный текст и коммуникативные коды: икона, индекс, символ
1.4. Специфика актуализации архетипов в языке рекламы: психолингвистический аспект
1.5. Проблема адекватной перцепции рекламного текста
1.6. Информационно-суггестивная функция рекламного текста: общая характеристика
1.7. Социопсихологические и лингвокультурные факторы организации и перцепции рекламного текста и проблема функционального статуса мотива
Выводы
II. СЕМАНТИКО-СТИЛИСТИЧЕСКИЕ, ПРАГМАТИЧЕСКИЕ И ОБРАЗНО-АССОЦИАТИВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЯЗЫКА РЕКЛАМНОГО ДИСКУРСА 8
2.1. Система вербальных средств формирования рекламного текста
2.2. Метафора и метонимия как доминантные средства эмоционально-суггестивного воздействия рекламного
текста
2.3. Лингвокультурологические и национальноэтнические особенности развития языка рекламного
текста
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Данное диссертационное исследование посвящено лингвокультурологическим и национально-культурным параметрам языка рекламы. Рекламный текст и его язык в современной лингвистике представляет большой интерес для изучения, так как его влияние на современное общество в условиях усиливающихся процессов глобализации особенно велико. В течение последних постпере-строечных лет реклама в России, испытывая огромное влияние со стороны западной рекламы, претерпела кардинальные изменения, приобрела новый статус и стала заметным культурным явлением в обществе. Воздействие рекламы на жизнь современного человека имеет широкий диапазон: от стимулирования покупок до формирования образа жизни и мировоззрения. Этим обусловлен неослабевающий интерес к рекламе и ее языку зарубежных и российских ученых (Р.Барт,1998; Ж.Бодрийар,1985; Г.Почепцов, 2001; А.Дейан,2001;
О.В.Степанова,1985; Д.А.Леонтьев,1996, 1997, 2003;
М.Белянин, 2003; И.Черепанова, 2001; В.Музыкант, 2001; И.Л. Викентьев, 1993; В.П. Белянин, 1988 и ДР •) •
Актуальность данного исследования, таким образом, определяется перспективностью и важностью изучения национальной специфики языка рекламы, проблем адаптации рекламного текста как лингвистического феномена к данному культурному пространству в условиях изменения экономической, политической и социальной

О.Пушкина обращается с вопросом о качестве рекламируемого продукта к женщине, которая выполняет роль индекса, представительнице целевой аудитории - «женщины домохозяйки». Всем известно амплуа О.Пушкиной -доверительные откровенные беседы, на свои вопросы она получает только искренние ответы. Как результат использования подобной знаковой формы - повышение степени доверия адресата, что обусловливает повышенное потребление именно этого рекламируемого продукта
Многие теоретики семиотики считают, что знаки существуют только применительно к личности интерпретатора. Чтобы понимать знак, необходимо знать, как та или иная форма соответствует определенному референту. В семиотике такие системы правил называются кодами. Знание кодов обеспечивает понимание друг друга носителями одного языка. Значение знака определяется кодом, в рамки которого он помещен. Создавая рекламное сообщение, авторы выбирают знаки и комбинируют их в соответствии с выбранными кодами, чтобы ограничить спектр их значений интерпретаторами
У.Эко подчеркивает, что определяющую роль, как в процессе создания сообщения, так и в процессе его восприятия аудиторией играет «культурная рамка». Л.Ф. Чертов отмечает, что процесс интерпретации культурного кода и результат этой интерпретации детерминируется программой, независимой от физических или каких-либо иных природных закономерностей, а