Публицистические штампы как отражение ментально-языковых установок социума

• Автор: Писаренкова, Светлана Евгеньевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 153 с.

Глава 1. Понятие эпистемы и её роль

в языковых реализациях

1.1. Эпистемологические модели как регуляторы

культурно-языковых явлений

1.2. Понятие и сущность штампов

1.3. Метафорические штампы как средство

реализации эпистемологических установок

1.4. Функции метафоры в публицистическом дискурсе

1.5. Метафорические штампы как средство

идеологического воздействия

1.6.Когнитивно-прагматическая функция метафоры

? Выводы
Глава 2. Эпистемологические особенности публицистических
штампов послереволюционной эпохи
2.1. Изменение эпистемологической ситуации и роли языка
2.2. Публицистические штампы с военной метафорой
2.3. Публицистические штампы, основанные на зоометафоре
2.4. Мифологема и идеологема в публицистике

2.5. Роль метафоры в создании эзопова языка
Выводы
Глава 3. Потенции технической метафоры в
эпистемологическом моделировании
3.1. Особенности функционирования технической
метафоры в послереволюционный период
3.2. Техническая метафора в немецком языке периода
Третьего Рейха
3.3.Техническая метафора и технократизм
3.4. Техническая метафора в современном политическом дискурсе
3.5. Компьютерная метафора - новый виток развития
технической модели
Выводы
Заключение
Библиографический список

Каждая историческая эпоха характеризуется определенными предпочтениями в выборе “моделей репрезентации” когнитивного опыта в форме тех или иных представлений и образов воплощения и интерпретации актуальных для нее понятий и концепций. Такие доминирующие системы представлений принято, вслед за М.Фуко, называть эписшсмами (или, в более развернутом варианте, культурно-историческими эписшсмами или эписшсмами ментальности). Будучи особым образом связанными с общими мировоззренческими установками социума, подобные эпистемы проникают практически во все сферы жизни соответствующей эпохи: в искусство, в
научное мировоззрение, в правовой и политический дискурс и т.д. Однако, прежде всего, они проявляются в национальном языке в форме устойчивых выражений, языковых штампов, распространенных метафор, то есть в тех языковых образованиях, которые не ограничиваются случайным употреблением, но воспроизводятся с относительной регулярностью. Выступая, с одной стороны, продуктами ментальных стереотипов социума, эпистемы сами несут в себе суггестивное начало, оказывая программирующее воздействие на все новых и новых членов данного языкового коллектива.
В общем, эпистемологическое влияние может проявляться в языке и спонтанно как следствие бытующих в ту или иную эпоху представлений о сущности мироздания, о природе и назначении человека и общества (ср. характерное для Нового Времени уподобление человеческого коллектива муравейнику или пчелиному рою); эпистемологические представления могут носить явно выраженный моделирующий характер и даже выступать основой
взаимопонимания». Это свойство метафоры обеспечивается её главными особенностями.
Во-первых, сказочная метафора имеет «свойство преломления» в восприятии мира. С её помощью можно не только увидеть измененные формы и размеры, но и разглядеть новое содержание в обычных вещах. Это объясняется тем, что метафорический образ помимо него самого содержит в себе ещё «нечто», что он скрыто несет. Другими словами, разнообразие смыслов, как очевидных, так и подразумеваемых, придает сказочной метафоре в наших глазах особую ценность. Вследствие отсутствия знания о подлинной ценности, мы можем отсеивать из метафоры то содержание, которое нам необходимо в силу специфики нашего семантического пространства.
Во-вторых, сказочная метафора несёт в себе те идейные содержания, которые сознательно или бессознательно заложил в нее психолог (её автор или просто рассказчик) с целью благотворного психологического воздействия на ребенка (пациента). Рассеявшись среди разнообразия других смыслов конкретного образа, эти смысловые содержания создателя достигают слушателя. Это обеспечивает понимание, фундамент для общего семантического пространства.
Экспериментальные исследования влияния метафоризации психологических представлений выявили следующие результаты: дети стали лучше осознавать свои предпочтения и отвержения, прошлые и будущие события и действия; повысилось количество детей с адекватной самооценкой; увеличилось число детей, имеющих дифференцированный Я-идеал; у большинства учащихся актуализировались потребности в самоизменении и саморазвитии [133, с.5].
Из-за суггестивного воздействия запрещено использование метафоры в законодательной деятельности, что официально выражено в нормативно-правовых актах. Например, в Методических правилах по организации