Предметно-чувственный компонент значения слова как живого знания

• Автор: Карасева, Екатерина Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 166 с. : ил.

Глава 1. ПРЕДМЕТНО-ЧУВСТВЕННЫЙ КОМПОНЕНТ ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА В СВЕТЕ ПРОБЛЕМЫ «РАЗУМ-ТЕЛО»
1.1. Различные подходы к трактовке понятия «предметное значение»
1.2. Значение в свете психологической теории деятельности.
Невербальные формы значения
1.3. Проблема соотношения телесного и рационального: история
развития и перспективы
1.4. Соотношение вербальных и невербальных составляющих
речевого поведения
1.5. Выводы по главе
Глава 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРЕДМЕТНОЧУВСТВЕННОГО КОМПОНЕНТА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ
ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА
2.1. Вопросы организации экспериментального исследования
и обработки его материалов
2.1.1. Материал исследования
2.1.2. Участники эксперимента
2.1.3. Процедура проведения эксперимента
2.1.4. Обработка данных эксперимента
2.2. Обсуждение результатов эксперимента
2.2.1. Особенности выделенных групп ассоциаций
2.2.2. Обсуждение реакций, относящихся к предметно-чувственному
компоненту значения слова

2.3. Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Интегративный подход сегодня, вероятно, можно назвать одним из ведущих в науке. Слышатся постоянные призывы использовать разнообразные научные знания для исследования того или иного феномена, что позволяет ученым взглянуть на привычные явления новыми глазами. Привлечение достижений других наук к современным лингвистическим исследованиям привело к пересмотру многих языковых явлений и природы самого естественного языка: сейчас признается необходимость взаимосвязи его с другими психическими процессами, а души - с телом [Залевская 2005а]. Так называемый «поворот к телу», предусматривающий восстановление роли тела как базы для языковой коммуникации [Ruthrof 2000], открывает новые возможности для исследования значения, тем более что вопрос о том, что же такое значение, до сих пор остается открытым, и его решение сильно зависит от научного контекста [Кронгауз 2005; Алефиренко 2005]. В центре нашего исследования стоит предметно-чувственное значение, которое мы рассматриваем в свете проблемы «разум-тело», активно исследуемой в современной науке от физики до философии.
При отсутствии согласованности по проблеме взаимодействия тела и разума в науке (дуализм Декарта, монизм Спинозы) сегодня все чаще слышатся призывы воспринимать человека как единую сущность, не разводя по разным полюсам его психику и физиологию [Соколова Е.Е. 2005; Maturana 1970; Damasio 1994

Т. С. Леви отмечает, что основа телесности человека закладывается в утробе матери, а процесс сознания всегда связан с развитием телесности: младенец начинает познавать себя с осознавания собственного тела. Ребенок открыт миру, тело является единственным посредником между ним самим и окружающим миром [Леви 2005:410-411].
Е.Э. Газарова отмечает, что психические и соматические паттерны качественно и семантически идентичны, но различны по форме своего существования и проявления. Психосоматические паттерны являются, по мнению ученой, проявлением единой многоуровневой памяти человека, которая включает в себя моторную, эмоциональную, образную и словесно-логическую память [Г азарова 2002].
В.П. Зинченко говорит, что «...интеллект, умственную деятельность человека в принципе нельзя рассматривать вне сенсомоторной, перцептивной, мнемической и других форм. Интеллектуальную деятельность человека нельзя понять и вне анализа его мотивационной и эмоционально-волевой сферы» [Зинченко 1998: 54-55] (о современных взглядах на проблему «тело-разум» см. также [Комарова 2007]).
Современная физика также призывает к пересмотру картезианского положения о сущностной противоположности тела и разума. Дэвид Бом отмечает, что выработка нового подхода к проблеме «тело-разум», не противопоставляющего психику и физиологию и не редуцирующего обоих до функции или аспекта друг друга, возможна с позиций квантовой физики. Результаты исследований в этой области указывают, что материальные частицы обладают «около-ментальными» структурами, примитивным разумом (но не сознанием). В свете этого фактор протяженности в пространстве - свойство, отличающее в картезианской трактовке материю от психики, - неприложим к материи. В то же время, квантовая физика предполагает, что разум всегда имеет некий, пускай и едва различимый, физический аспект. Бом ввел в науку понятие «включенного порядка», подразумевающее включенность, причастность всего ко всему - части к целому и целого к части. Это свойство, по