Эгоцентризм лингвистического дискурса : на материале русского, английского, карачаево-балкарского языков

• Автор: Гергокаева, Джамилят Джамаловна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 181 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

1.1. Антропоцентризм как методологическая основа

формирования эгоцентрической концепции языка

1.1.1. Понимание «ego» и эгоцентризма в гуманитарной сфере научного знания

1.1.2. Языковая личность и «ego»

1.2. Понятие «дискурс» в современной лингвистике

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. ГОВОРЯЩИЙ КАК ДИСКУРСООБРАЗУЮЩАЯ

КАТЕГОРИЯ
2.1. Лингвистический дискурс как объект лингвокреативной деятельности говорящего
2.2. Презентационная функция говорящего в лингвистическом дискурсе
2.3. Роль говорящего «ego» в структурировании лингвистического дискурса
2.4. Говорящий как субъект оценки в лингвистическом дискурсе
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 3. ЯЗЫКОВОЕ ПОЛЕ ЭГОЦЕНТРИЗМА В
ЛИНГВИСТИЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ
3.1. Личное местоимение «я» как ядро языковых репрезентаций «ego»
3.2. Ближняя и дальняя периферия языковых репрезентаций «ego»
3.2.1. Прагмасемантический потенциал местоимения «мы» в

лингвистическом дискурсе
3.2.2. Имплицитное представление «ego» в лингвистическом

дискурсе
3.2.3. Особенности репрезентации говорящего глагольными

конструкциями
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ИСТОЧНИКИ ИЛЛЮСТРАТИВНОГО МАТЕРИАЛА
СЛОВАРИ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ВВЕДЕНИЕ
Ключевая идея современной лингвистики - антропоцентрическая — находит наиболее яркое выражение в исследованиях, посвященных тексту. Текст стал центральным понятием для антропоцентрической парадигмы лингвистики прежде всего потому, что его производителем и получателем является человек, коммуникативная деятельность которого осуществляется в вербальном тексте. Кроме того, в тексте интегрируются структурные, семантические, эмоционально-экспрессивные, социально-психологические свойства языка, именно в тексте находят реализацию, приобретают свой подлинный смысл разные стороны языка. Поворот науки о языке к тексту, связанный с окончательным признанием антропоцентризма в качестве главного принципа лингвистики, привел к расширению ее горизонтов. То, что текст — это единица с безграничными перспективами, сейчас не вызывает сомнения. Более того, «мир текстов представляется... лингвистическим космосом, изучение которого будет продолжаться до тех пор, пока существует человек, деятельность и общение, причем будут возникать все новые аспекты его исследования» [Человеческий фактор в языке 1991: 182].
Изучение текста как важнейшего лингвистического понятия, осознание значения текстуальных факторов в языкознании уже имеет свою историю. Выявлению сущности текста, трактовке этого понятия, определению текстовое™, макро- и микротекста, типологии, стилистике, композиции, интеграции текста посвящены десятки и сотни специальных исследований (Амвросова 1991; Аликаев 1999; Баженова 2002; Бахтин 1997; Варгина 2003; Гальперин 1981; Данилевская 1992; Карасик 2004; Кожина 1994; Котюрова 1988; Лаврентьева 2002; Лосева 1980; Москальская 1981; Разинкина 1989; Свойкин 2006; Троянская 1982; Тураева 1986 и др.).
Общепризнанное определение текста как лингвистического понятия, в котором сходятся основные параметры языка и речи, дает основание исследователям для параллельного использования терминов «текст» и «дискурс», поскольку дискурс в современной лингвистике понимается как

языковой личности как индивидуума и автора текста. Поскольку автор текста (говорящий) может быть охарактеризован на основе анализа произведенных им текстов, эгоцентрическая концепция языка непосредственно связана и с теорией дискурса.
Выше мы привели некоторые положения из разработанной Ю.С.Степановым теории «дектики», в которой эгоцентризм определяется как отношение языка к говорящему. Основные положения теории языковой личности и теории дискурса позволяют уточнить это определение: эгоцентризм - это отношение дискурса к его автору - говорящему как языковой личности. Предложенная нами дефиниция эгоцентризма сформулирована на основе синтеза двух определяющих понятий - языковая личность и дискурс, анализу особенностей которых будет посвящено дальнейшее изложение.
Изучение языковой личности в отечественной лингвистике связано с именем В.В.Виноградова, который впервые употребил этот термин в 1930 году, и Ю.Н. Караулова, благодаря которому он активно вошел в научный обиход в конце 80-х годов XX века.
По Ю.Н.Караулову, структура языковой личности складывается из трех уровней: вербально-семантического, когнитивного и прагматического.
Первый уровень связывается с языковой компетенцией личности, второй -охватывает ее интеллектуальную сферу, третий — интегрирует цели, мотивы, стратегии языковой личности. В соответствии с этим в современной лингвистике при характеристике языковой личности исходят с позиции языкового сознания и речевого поведения (см., напр. [Карасик 2004: 7]).
Вслед за В.В.Красных (1998), мы считаем языковое сознание важнейшим компонентом речевой организации человека. Поскольку языковое сознание влияет на стратегии и тактики речевого поведения, на языковой и культурный статус личности. Однако языковое сознание как активное вербальное «отражение во внутреннем мире внешнего мира» [Лурия 1998: 24] связано, прежде всего, с содержательной стороной текста.