Реализация концепта "ТЕРРОРИЗМ" в дискурсе печатных средств массовой информации

• Автор: Сусык, Светлана Юрьевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 206 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ОБЩЕТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ КОНЦЕПТА «ТЕРРОРИЗМ»

1.1. Осмысление явления терроризм социо-гуманитарными науками

1.1.1. Исторический аспект

1.1.2. Философско-психологический аспект

1.1.3. Социолого-правовой аспект

1.2. Концептуализация явления терроризм в языковом сознании

1.2.1. Концептуализация и категоризация мира в сознании

1.2.2. Концепт как единица мышления

1.2.3. Лексикографическое описание концепта «ТЕРРОРИЗМ»
1.3. Способы представления концепта «ТЕРРОРИЗМ»
1.3.1. Фрейм как способ представления концепта «ТЕРРОРИЗМ»
1.3.2. Метафорическое моделирование концепта
Выводы по 1 главе
ГЛАВА II. МОДЕЛИРОВАНИЕ КОНЦЕПТА «ТЕРРОРИЗМ»
И ЕГО ОБЪЕКТИВАЦИЯ В ДИСКУРСЕ СМИ
2.1. Особенности дискурса печатных СМИ
2.2. Языковая объективация фрейма Субъект террористической деятельности
2.2.1. Организации как субъект террористической деятельности
2.2.2. Индивидуальные субъекты
2.3. Языковая объективация фрейма Террористическая деятельность
2.3.1. Причины террористической деятельности
2.3.2. Цели террористической деятельности
2.3.3. Виды террористической деятельности
2.3.4. Теракт как основной вид террористической деятельности
2.4. Языковая объективация фрейма Объект террористической деятельности
2.4.1. Неодушевленные объекты
2.4.2. Человек как объект террористической деятельности
2.5. Языковая объективация фрейма Результат террористической
деятельности
Выводы по 2 главе
ГЛАВА III. МЕТАФОРИЧЕСКОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ КОНЦЕПТА «ТЕРРОРИЗМ» В МЕДИЙНОМ ДИСКУРСЕ
3.1. Функционирование метафоры в дискурсе СМИ
3.2. Метафоры, репрезентирующие концепт «ТЕРРОРИЗМ» в
дискурсе СМИ
3.2.1. Социальная метафора
3.2.2. Природная метафора
3.2.3. Антропоморфная метафора
3.2.4. Другие метафорические модели
Выводы по 3 главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ
ИСТОЧНИКИ ИЛЛЮСТРАТИВНОГО МАТЕРИАЛА

ВВЕДЕНИЕ
Когнитивный подход к языку, пришедший на смену структурализму и получивший название антропоцентрического, позволил по-новому поставить проблему соотношения языка и интеллекта человека. Язык как механизм познания человеком окружающей действительности представлен в когнитивистике динамичным образованием, отражающим все единство и многообразие бытия, находящегося в бесконечном движении.
Язык является одним из основных инструментов познания мира, и одновременно именно язык обеспечивает доступ к системе знаний, состоящей из концептов разного уровня сложности и абстракции.
Настоящее диссертационное исследование посвящено анализу содержания, структуры и способов языковой репрезентации концепта «ТЕРРОРИЗМ» в дискурсе печатных средств массовой информации (СМИ).
Актуальность данного диссертационного исследования определяется общей антропоцентрической направленностью современной лингвистики, в центре внимания которой находятся человек, социум, концептуальная и языковая картины мира. Концепт «ТЕРРОРИЗМ» относится к числу социально и культурно значимых единиц концептосферы современного человека, поскольку терроризм стал практически постоянным явлением жизни общества.
Будучи злободневным феноменом современности, терроризм является объектом изучения различных социо-гуманитарных наук, пытающихся выявить суть этого явления, отграничить его от сходных явлений, определить причины, правовые рамки и способы борьбы с ним. Тем более важной представляется попытка понять, как в сознании современного человека организовано знание об этом явлении и каким образом оно передается.
Основным источником формирования знаний о терроризме являются средства массовой информации. Современные СМИ — это неотъемлемый

друга, составляют некоторые целостности», образующие в совокупности концептосферу. При этом концепт «является результатом столкновения словарного значения слова с личным и народным опытом человека» [Лихачев, 1993: 4]. Концепт, которым человек оперирует в своей мыслительной и речепорождающей деятельности, определяется его «образованием, личным опытом, принадлежностью к определенной среде, профессии и т.д.» [там же: 4-5].
По мнению В.В. Колесова, концепт является в своих содержательных формах как образ, как понятие и как символ. Поэтому под концептом следует понимать не сопсерШ (условно понятие), а сопсерШт — «зародыш» первосмысла, из которого в процессе коммуникации произрастают все содержательные формы его воплощения в действительности [Колесов, 1999: 81].
По мнению основателя отечественной школы логического анализа
Н.Д. Арутюновой, концепт является результатом взаимодействия ряда факторов, таких как национальная традиция, религия, фольклор, идеология, жизненный опыт, образы искусства, ощущения и система ценностей. «Концепт обычно создается не одним признаком, а совокупностью, комбинацией черт» [Арутюнова, 1976: 18], которые формируют
недискретный образ. Восприятие объекта через образ отвечает созерцательному отношению к миру. Посредством комплексного образа осуществлять таксономию объектов проще, чем через последовательное предъявление каждому предмету признаков, которым он должен удовлетворять, чтобы быть допущенным в то или иное номинативное объединение [Арутюнова, 1999: 23].
Функцию концепта Н.Д. Арутюнова видит в посредничестве между человеком и действительностью, когда люди, взаимодействуя с природой, взаимодействуя друг с другом, осмысляют это взаимодействие через свои отношения с отвлеченными понятиями, получающими символическую значимость [там же: 4].