Перцептивный образ в структуре значения слова

• Автор: Розенфельд, Марьяна Яковлевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 255 с.

Содержание
Введение
Глава I

Теоретические проблемы исследования образа

в структуре значения слова

1.1. Чувственный образ

с позиций интегрального подхода к значению слова

1.2. Чувственный образ и понятие

в становлении речемыслительной деятельности ребёнка

1.3. Генезис понятий из представлений в архаическом мышлении

1.4. Перцептивные основания категоризации действительности; перцептивная категоризация в языке
1.5. Чувственный образ как внутренняя форма слова
1.6. Образные ассоциации слова в свете теории метафоры
1.7.Чувственный образ в контексте теории невербальности мышления
Выводы
Г лава II

Оораз в структуре значения существительных и глаголов
2.1. Методика выявления и описания образа в структуре значения 67 слова
2.2.Лексикографическая объективация перцептивного образа
2.3. Обсуждение результатов перцептивного эксперимента
2.3.1. Образ в структуре значения конкретных существительных
2.3.2. Образ в структуре значения абстрактных существительных
2.3.3. Образ в структуре значения конкретных глаголов
2.3.4. Образ в структуре значения абстрактных глаголов
Выводы
Заключение
Использованная литература
Приложение

Введение
Данное исследование посвящено изучению перцептивного образа в структуре лексического значения слова.
Актуальность исследования связана с возрастанием интереса современного языкознания к проблеме отражения в языке особенностей восприятия человеком внешнего мира, к процессам концептуализации и категоризации явлений окружающей действительности, отражаемым в языковой семантике, потребностью в изучении и описании всех компонентов лексического значения независимо от источника их формирования и семантического статуса в структуре семемы.
Переход от системной парадигмы к антропоцентрической, начавшийся в сфере гуманитарного научного познания во второй половине двадцатого века, обусловил появление многочисленных исследований, посвящённых описанию языка как психического феномена. Поскольку в семантике языковых единиц отражается содержание сознания, язык не может не фиксировать присущих сознанию разных форм отражения
действительности. Но если понятийно-логическое содержание ЯЗЫКОВЫХ знаков, отражение в семантике оценки, эмоции, волевых переживаний исследуются давно, то роль чувственных образов в семантике слова только в последние годы начинает привлекать внимание лингвистов, психолингвистов, лингвокогнитологов.
Углубление представлений о семантике слова приводит
к формированию в языкознании интегральной концепции значения, логически вытекающей из понимания лексического значения как закреплённого словом результата отражения действительности.
Сторонники интегрального подхода к лексическому значению предлагают выделять в его структуре образный компонент. Понятие образ в лингвистике традиционно связывают с образностью переносных значений и употреблений. Интегральный подход к значению слова рассматривает образность в более широком плане. Образный компонент

значения - это закреплённый за знаком обобщённый чувственнонаглядный образ обозначаемого предмета (Резников 1958; Кацнельсон 1972; Стернин 1979, 1985).
В рамках интегральной концепции изначально осуществлялось выделение образного компонента в структуре значений слов конкретной семантики, называющих чувственно воспринимаемые реалии. Однако экспериментальные исследования в области психолингвистики и когнитивной лингвистики показывают, что чувственные (перцептивные) образы обнаруживаются и в словах абстрактной семантики (Бебчук 1991; Карасёва 2007; Колодкина 1985, 1986, 1987; Попова, Стернин 2001). Можно предположить, что перцептивный образ также входит в структуру значения абстрактных слов.
Цель данной работы заключается в выявлении и исследовании особенностей перцептивного образа в структуре значения конкретных и абстрактных существительных и глаголов.
В соответствии с целью исследования в работе были поставлены и решены следующие задачи:
1. определить понятийный аппарат, необходимый для исследования;
2. разработать и апробировать комплексную методику описания перцептивного образа как компонента структуры значения слова;
3. выявить связь перцептивного образа с характером семантики слова (конкретная/абстрактная лексика) и с особенностями категориального значения слова (существительное/глагол);
4. выявить роль экстралингвистических факторов в формировании перцептивного образа в структуре значения слова.
Объектом исследования выступают 40 наиболее употребительных единиц русского языка, отобранных по данным частотного словаря.
Предметом исследования является перцептивный образ в струкгуре значения наиболее частотных русских существительных и глаголов конкретной и абстрактной семантики.

божества...Человек не видел себя. Субъективное могло быть понято только через объективное» (Фрейденберг 1998 б), с.232).
Античное понятие не было «чистым», отвлечённым, далёким от конкретной предметности. По мысли О.М. Фрейденберг, первоначальные понятия возникали не в виде отвлечённых категорий, преодолевших чувственность мифологического образа, а, наоборот, в виде тех же чувственных категорий, лишь изменивших свою функцию. Получая становление непосредственно из чувственного (из зрительного) образа, античное понятие представляло собой тот же конкретный образ, но в новой сущности - в отвлечённой. В познании отвлечённого через чувственное объективно зарождался и художественный образ. Процесс трансформации представлений происходил именно на базе категорий художественных образов, тропов, среди которых наиболее концептуально значимой для понятийного мышления стала метафора.
Чувственный образ трансформировался в понятие через метафору, метафора в художественной литературе, точнее — в античном фольклоре, стала той «территорией», где шло превращение образа в понятие. Изучение истории возникновения тропов не является целью нашего исследования. Однако мы остановимся на описании специфики античной метафоры, ибо процесс её становления отражает процесс перехода чувственных образов в понятия в мышлении античного человека и, соответственно, говорит об их близости.
Согласно концепции О.М. Фрейденберг, понятийное мышление рождается в искусстве из конкретных образов, где расподобление субъекта и объекта реализуется в возникновении иллюзорности. Изначально искусство греков знало только подражание (мимезис), понимаемое как подражание конкретное, но не иллюзорное, как подражание действигельности в действительности. «Рост понятий и усиление отвлечённости, преодолевавшей конкретность мифологической мысли, приводят к важным изменениям в концепции иллюзии. Теперь кажущееся