Образ Африки в русском языковом сознании

• Автор: Уде Фрайдей Эменка
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 240 с. : ил.

Глава I. Особенности реализации русского языкового сознания в образе и

картине мира

1.1. Феномен языкового сознания в русской и мировой лингвистике

1.2. Образ мира и языковая картина мира русского человека

1.3. Проблема языкового образа

1.4. Источники и пути формирования знаний русского человека об Африке

(семья, школа, общество)

1.5 Выводы
Глава II. Лексические, ономастические и фразеологические единицы, связанные с африканскими реалиями в современном русском языке
2.1. Понятие африканизма, африканской лексики, ономастики и фразеологии в русском языке

2.1.1. Становление образа Африки в русском языком сознании:

диахронический аспект
2.1.2. Ономастическое пространство и поле русского языка и место
африканских онимов в нем
2.1.2.1. Африканская ономатология
2.2. Африканские слова и фразеологизмы в толковых словарях русского языка
2.3. Отражение образа Африки в российских СМИ: имена собственные в медийном контексте
2.4. Отражение представлений об Африке и африканцах в языке русского анекдота

2.5. Африканские языковые единицы в русском художественном
тексте
2.5.1. Африканская тема в русской литературе
2.5.2. Африка Пушкина
2.5.3. Способы отражения образа Африки в произведениях
Н.С. Гумилёва
2.5.4. Образ Африки в произведениях Корнея Чуковского
2.6. Африканские лексические единицы в тексте переводов В. Шоинки на русский язык
2.6.1. Роман В. Шоинки «Интерпретаторы»
2.6.2. Африканская лексика в романе «Интерпретаторы»
2.7. Выводы
Глава III. Африка и африканцы в языковой картине мира русского человека (по результатам ассоциативного эксперимента)
3.1. Ассоциативный эксперимент как способ выявления языковой картины мира
3.2. Общая характеристика результатов ассоциативного эксперимента
3.3. Анализ результатов эксперимента по возрастным группам
3.4. Анализ результатов эксперимента по гендерным группам
3.5. Выводы
Заключение
Список использованной литературы
ПРИЛОЖЕНИЕ

В настоящее время большое внимание уделяется проблемам этнолингвистики, когнитивной лингвистики, лингвокультурологии и других сопряжённых отраслей научного знания. Это связано с возросшим интересом ученых - философов, социологов, историков, лингвистов - к проблеме человеческой индивидуальности, определения места человека в мире, его самоощущения как представителя своего народа и т.д. В связи с этим многие научные работы посвящены изучению языковой картины мира (индивидуальной или целого народа), языковой личности, языкового сознания, его компонентов и т.д.
Проблемы языкового сознания и его структуры находятся в центре внимания современной российской лингвистики. В последние годы были защищены докторские и кандидатские диссертации, посвященные этой тематике (Н.В. Сабуркина, 2005; С.В. Грибач, 2005; С.Г. Незговорова, 2004;
A.A. Гвоздева, 2003; Е.И. Горошко, 2001 и др.). Однако образ Африки в русском языковом сознании ещё не получил необходимой разработки, что делает тему диссертации актуальной.
Объектом исследования являются языковые единицы, отражающие образ Африки и африканца в этноязыковом сознании русского народа.
Предмет исследования - выявление конституентов образа Африки в русском языковом сознании, способов и источников его пополнения лексическими, ономастическими, фразеологическими, текстовыми единицами русского языка.
Была выдвинута гипотеза о том, что русские имеют в своём этноязыковом сознании несколько размытый, дисперсно представленный образ Африки, формирующийся за счёт чтения произведений художественной литературы, посвящённых Африке и африканцам, изучения школьных предметов, ознакомления с материалами СМИ, просмотра

не занимают в процессе языковой деятельности какого-либо устойчивого положения; степень их. осознанности и воплощенности в представлениях говорящего субъекта постоянно варьируется. В основном образные проекции мелькают где-то на заднем плане речевого потока. Один образ сменяется другим, точнее, перетекает в него и сливается с ним, не успев проясниться и выделиться в осознанную перцепцию. Лишь изредка, по мнению Б.М. Гаспарова, подобно вспышке тот или иной образ выступает на поверхность, определяя в качестве яркой “вехи”, перспективу всего окружающего смыслового ландшафта. Языковые образы проскальзывают в сознании в виде неуловимых и никогда до конца не проясненных теней; но для говорящих, эти тени играют первостепенную роль в том, как они в конце концов приходят к осознанию чего-то, что они ощущают как полученный или сообщенный “смысл” (Гаспаров 1996 - Интернет).
Итак, языковой образ занимает посредствующее положение между языковым сообщением, создаваемым из различных частиц языковой формы, с одной стороны,, и мыслью, воплощаемой в этом сообщении, - с другой. Наличие такого посредствующего звена между языковой формой высказывания и высказываемой мыслью вносит новый оттенок в обсуждение важнейшей проблемы философии, филологии и риторики — проблемы соотношения мышления и языка.
Одним из образов русского языкового сознания является образ Африки - далёкого от России континента, не оказывающего большого воздействия на повседневную жизнь россиян, но существующего в языковом сознании русских как обобщённый образ, выражаемый единицами Африка, африканцы и другими сопряжёнными с ними словами.