Метафорическая репрезентация концепта "красота" в современной поэзии : на материале стихотворений русских и итальянских поэтов XX века

• Автор: Сборошенко, Кирилл Валерьевич
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 167 с.

ВВЕДЕНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

ПОНЯТИЯ «КРАСОТА»

1Л. Эволюция осмысления понятия красоты в историческом аспекте

1.2. Понятие «красота» в эстетике

1.3. Идеализация понятия «красота» в поэзии

1.3.1. Типы идеализируемых объектов

1.3.2. Метафора как инструмент поэтической идеализации

1.4. Концептуализация понятия «красота» в поэзии

Выводы по 1 главе
ГЛАВА II. СТРУКТУРНО-РЕПРЕЗЕНТАТИВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ КОНЦЕПТА «КРАСОТА» (на примере современной русской и итальянской поэзии)
2.1. Структурно-лексикографическое описание концепта «красота»
2.1.1. Лексические дефиниции концепта «красота»
2.1.2. Синонимические ряды концепта «красота»
2.1.3. Лексикометрический анализ прямых репрезентаций концепта «красота» в итальянской и русской поэзии XX века
2.2. Метафорическая репрезентация концепта «красота». Структурный аспект
2.2.1. Метафоры-слова и метафоры-словосочетания
2.2.2. Метафоры-предложения
2.2.3. Метафоры-тексты
2.3. Метафорическое моделирование концепта «красота»
2.4. Метафорические модели тематической группы «красота человека»
2.4.1. Идеализируемый объект «женщина»
2.4.2. Идеализируемый объект «мужчина»

2.4.3. Идеализируемый объект «ребенок»
2.5. Метафорические модели тематической группы «красота
природы»
2.5.1. Идеализируемый объект «пейзаж»
2.5.2. Идеализируемый объект «время года»
2.5.3. Идеализируемый объект «погодное явление»
2.5.4. Идеализируемый объект «животное»
2.5.5. Идеализируемый объект «растение»
Выводы по 2 главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ПОЭТИЧЕСКИХ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ

ВВЕДЕНИЕ
Поэзия - сложный и загадочный мир, существующий по своим специфическим законам. Создавая поэтическое произведение, поэт склонен переосмысливать фундаментальные жизненные ценности — такие, как любовь, вера, красота, обогащая их обыденные трактовки собственными неповторимыми интерпретациями.
Одному из интересных ценностных смыслов поэтического выражения - концепту «красота» — посвящена настоящая диссертационная работа. Как элемент образности и выразительности, концепт «красота», кроме лексического выражения способен репрезентироваться метафорически. Иначе говоря, метафорические выражения обладают и репрезентирующей функцией широкого плана, когда совокупность конкретных компонентов реализует в стихе определенный концептуальный смысл понятия «красота» без конкретного использования лексических единиц, отражающих это понятие.
Актуальность данной работы определяется неослабевающим интересом современных лингвистов к творческому компоненту языка. В поле зрения современной лингвистической науки все чаще оказывается одаренная поэтическая личность, способная по-своему интерпретировать жизненные реалии. Поэт как одаренная личность является носителем определенных эстетических представлений о действительности, обусловленных как его собственными воззрениями, так и историческим опытом этноса, к которому он принадлежит. Образная интерпретация поэтом понятия красоты как одной из ключевых эстетических категорий действительности, несомненно, представляет интерес и для когнитивной лингвистики.
Объектом настоящего исследования являются метафорические единицы (метафоры-слова, словосочетания, предложения, тексты), репрезентирующие понятие красоты как когнитивную структуру понятийного мира поэта.

образами искусства. Третий уровень - высшая красота идеала, к которой должно стремиться искусство как выражение абсолютной идеи [там же]. То есть, для Гегеля, в отличие от Платона, красота искусства выше красоты жизни. Искусство способно преобразить действительность и тем самым приблизить человека к пониманию высшей идеи.
Продолжатель мыслей Гегеля итальянский философ 19 - 20 вв. Бенедетто Кроче также идет по пути развития тезиса о преображающей роли искусства. В концепции итальянского ученого фигурируют уже понятия высшей реальности - то есть, идеализированного образа повседневности, представленного в художественном произведении; интуиции, приводящей автора к созданию такого произведения; экспрессии, выражающейся в своеобразном порыве вдохновения, который, по мысли философа, неотделим от интуиции [Реале, Антисери 1997: 325]. Интересны мысли ученого: «неверно, что Мадонну Рафаэля может вообразить любой из нас, а выразить — лишь тот, у кого есть технический навык. Интуитивно вообразить Мадонну нельзя без того, чтобы одновременно не найти нужную экспрессивную форму, чтобы так или иначе не передать свое восхищение. Нет выраженного восхищения — нет интуиции» [там же].
Фактически данный пример суммирует мысли Кроче о идеализированном образе. Мадонну может создать только человек, имеющий особое идеализированное видение Мадонны, то есть, тот, для кого Мадонна -творческий идеал. Восхищение, любование объектом красоты - необходимые составляющие такого идеализированного отношения.
В своей концепции Б. Кроче сделал искусство основным предметом эстетики, указав на необычность идеализирующего отношения художника к создаваемому им образу. Современная эстетика красоты также разрабатывает данные идеи. Основная задача искусства как предмета эстетики - преображение действительности в художественном образе, поиск в ней красоты, осмысление реальности под новым, необычным углом зрения. Это преобразующее осмысление и составляет суть творческого процесса