Индивидуально-авторские концепты в структуре художественного мира Рэя Брэдбери

• Автор: Литвинова, Вероника Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 234 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Концептосфера художественного произведения как средство реализации языковой личности автора

1.1. Концепт как лингвокогнитивная категория. Понятие

концептосферы

1.1.1. Современное понимание концепта. Вариативность

подходов

1.1.2. Признаки и свойства концептов

1.1.3. Понятие концептосферы

1.1.4. Различия терминов «понятие» и «концепт»

1.1.5. Структура концепта

1.1.6. Типы концептов
1.2. Язык как основное проявление свойств языковой личности. Языковая личность писателя
1.2.1. Языковая личность как центральное понятие антропологической лингвистики
1.2.2. Различные трактовки понятия языковой личности
1.2.3. Модели и структура языковой личности
1.2.4. Подходы к пониманию языковой личности
1.2.5. Языковая личность писателя. Понятие идиостиля
1.3. Выводы к первой главе
Глава 2. Художественный текст как средство выражения авторского
мира
2.1 Понятие текст. Множественность интерпретаций
2.1.1. Проблема определения категорий и признаков текста
2.1.2. Функции текста

2.2. Художественный текст как эстетическая реальность
2.2.1. Основные подходы к изучению текста
2.2.2. Особенности художественного текста
2.2.3. Категориальные свойства художественного текста
2.3. Подтекст и имплицитность
2.4. Художественный мир автора
2.5. Выводы ко второй главе
Глава 3. Анализ базовых концептов и способов их
вербализации
3.1. Концепт «Природа»
3.2. Концепт «Дети»
3.3. Концепт «Старики»
3.4. Концепт «Глаза»
3.5. Концепт «Лицо»
3.6. Концепт «Руки»
3.7. Концепт «Страх»
3.8. Концепт «Счастье»
3.9. Концепт «Город»
3.10. Концепт «Машины»
3.11. Концепт «Человек и Природа»
3.12. Концепт «Смерть»
3.13. Выводы к третьей главе
Заключение
Библиография

Введение
Антропоцентрические тенденции в лингвистике конца XX - начала XXI века со всей очевидностью обозначили проблему языковой личности. Определение системы средств ее выражения маркировано не только стилистически, но и в пределах художественного стиля - идиостилистически. Авторское восприятие мира специфично прежде всего теми языковыми средствами выражения, которые создают особый фон индивидуальной ощущаемости текста.
В художественном тексте языковая личность осознается как языковая личность автора, характеризующаяся спецификой своей языковой картины мира и словаря, который составляет основу этой картины.
В существующей научно-критической литературе о Р. Брэдбери исследованы многие проблемы творчества писателя. Среди них: идейнотематическое содержание (В. Джонсон, М.И. Киселева, М. Менгелинг, А. Салливен), общие и частные проблемы творчества (Д. Моуджин, У.Ф. Тоупсон), жанровая природа произведений писателя (К. Вулф, М. Менгелинг, Э. Рабкин, Ю.С. Серенков), проблемы поэтики Р. Брэдбери (В .Г. Новикова, Д. Уатт, Б. Эттебери).
Однако многочисленные исследования недостаточны для полного раскрытия своеобразия философии писателя. Открытыми и дискуссионными остаются некоторые аспекты его авторского мировоззрения, касающиеся, прежде всего, особой концепции мира и места человека в нем, что дало нам возможность исследовать идейно-лингвистический аспект творчества писателя, позволяющий раскрыть сущность художественного мира Рэя Брэдбери через своеобразие концептуальных средств его выражения.
Художественный мир писателя формируют индивидуально-авторские
художественные концепты. Однако для их исследования необходимо знать,
что представляет собой концепт, который стал предметом описания в трудах
таких зарубежных и отечественных ученых, как С.А. Аскольдов,
Н.Д. Арутюнова, А.П. Бабушкин, Л.Ю. Буянова, А. Вежбицкая,

Для нашего исследования больший интерес представляют индивидуальные художественные концепты. Как правило, индивидуальные концепты противопоставляются национальным, в то время как художественные познавательным. Рассмотрим подробнее их основные отличия.
Национальные/индивидуальные концепты
Вслед за рядом авторов (см. Залевская 2001; Рудакова 2004), мы выделяем индивидуальные и национальные концепты.
Национальные концепты формируются в результате взаимодействия (в синхронии и диахронии) множества объективируемых в коммуникативной и иной деятельности индивидуальных концептов. В силу этого национальные концепты шире соответствующих индивидуальных по содержанию. При этом они включают инвариантную для всех представителей данной нации часть, обеспечивающую устойчивую коммуникацию и преемственность знаний - лексическое значение имени концепта.
Отметим также, что формирование индивидуальных концептов протекает в определенной этнокультурной среде и, следовательно, под влиянием соответствующей национальной концептосферы. Таким образом, воздействие национальных концептов на соответствующие индивидуальные концепты имеет непосредственный, обязательный и всеобщий характер.
Индивидуальные концепты в отдельности и индивидуальная концептосфера в целом, сформировавшись в сознании, существуют достаточно самостоятельно.
Под самостоятельностью, в данном случае, мы подразумеваем следующее. Само существование концепта после его возникновения не зависит от нашей воли: мы не можем сознательно, волевым усилием элиминировать тот или иной концепт из нашей памяти, из нашего сознания. При этом мы способны сознательно влиять на структуру концепта, его системные связи и положение путем регулирования поступающего потока
информации (ее количества и качества).