Лингводискурсивные особенности публичных выступлений : на материале речей политических лидеров США и Великобритании XX-XXI веков

• Автор: Шевченко, Ольга Петровна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 208 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
ГЛАВА I ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ И КАРТИНА МИРА КАК ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1 Понятие и функции языка
1.2 Проблема языка и культуры
1.3 Структурализм, когнитивизм, антропоцентризм как современные направления в лингвистике
1.4 Лингвокультурология: цели и перспективы развития
1.5 Языковая личность и картина мира как базовые категории
лингвокультурологии
Выводы к первой главе
ГЛАВА II ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДИСКУРС, ЕГО ФУНКЦИИ, ЦЕЛИ, СТРАТЕГИИ И ТАКТИКИ
2.1 Дискурс: современные теории, структура, функции, цели
2.2 Политический дискурс: основные интерпретации
2.3 Средства манипуляции в публичном выступлении
2.3.1 Лингвистические средства воздействия
2.3.2 Гендерные различия в коммуникативном поведении политиков
2.4 Манипулятивные коммуникативные стратегии и тактики
Выводы ко второй главе
ГЛАВА III ЛИНГВОДИСКУРСИВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПУБЛИЧНЫХ ВЫСТУПЛЕНИЙ ПОЛИТИЧЕСКИХ ЛИДЕРОВ США И ВЕЛИКОБРИТАНИИ
3.1 Анализ выступлений политических лидеров США
3.1.1 Речь Ф. Д. Рузвельта «Четыре свободы»
3.1.2 Речь Ф. Д. Рузвельта «Послание нации по случаю трагедии в Перл Харбор»
3.1.3 Речь Р. Рейгана «Империя зла»
3.1.4 Речь Б. Клинтона «Речь в Мемфисе»
3.1.5 Речь Б. Клинтона «Я согрешил». Речь на 46м ежегодном Национальном
молитвенном завтраке
3.2 Анализ выступлений Британских премьер-министров
3.2.1 Речь У. Черчилля «Военное послание нации»
3.2.2 Речь У. Черчилля «Кровь, пот и слезы»
3.2.3 Речь М. Тэтчер на Конференции в Брайтоне
3.2.4 Речь Т. Блэра на международной конференции «Ислам и мусульмане в
современном мире»
Выводы к третьей главе
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
Весь XX век стал временем признания основополагающей роли языка и углубления представлений о нем. С тех пор как ученые согласились с уникальностью природы языка, позволяющей хранить самое надежное знание о мире, постулат о формировании языком реальности, адаптированный многими гуманитарными науками в качестве методологической основы, получил название «лингвистического поворота», который с конца 1960-х превратился в «дискурсивный» в связи с влиянием идей и терминологии постмодернизма и семиотики.
Центральными в нашей работе являются понятия картины мира, языковой личности, дискурса, политического дискурса, а также коммуникативных стратегий и тактик, которые, несмотря на постоянно возрастающий к ним интерес и степень изученности, представляют собой проблемные вопросы, не решенные с достаточной степенью полноты и конкретности.
Исследования дискурса являются сравнительно недавними и дискуссионными по своей природе. Среди многообразия интерпретаций и подходов к изучению дискурса нет ни одного единственно «верного», что обусловлено наукой, исследовательской концепцией и объектом, попадающим в фокус исследователя. Многие исследователи (В.Н. Базылев,
А.Н. Баранов, А.Б. Бушев, В.З. Демьянков, В.И. Карасик, Ю.Н. Караулов, Л.П. Крысин, А.К. Михальская, A.B. Олянич, П.Б. Паршин, С.Д. Пинчук, Г.Г. Почепцов, Л.И. Скворцов, Ю.А. Сорокин, А.П. Чудинов, Е.И. Шейгал, Е.Б. Шестопал, J. Blommaert и др.) полагают, что язык, общество, политическое мышление, политическое действие, и языковая форма находятся в тесном единстве, тем самым, признавая политический дискурс, жанровую разновидность дискурса, объектом междисциплинарных исследований. Так, изучением политического дискурса занимаются политологи, психологи, философы, социологи, экономисты, специалисты по теории коммуникации, лингвисты. Интерес к подобным исследованиям, по мнению ученых,

Объектом исследования лигвокультурологии является взаимосвязь культуры и языка через человека, их создателя, хранителя и «преобразователя». Эта взаимосвязь прослеживается в следующем: язык существует в языковом сознании коллектива и индивидуума, в свою очередь «языковой коллектив, с одной стороны, и индивидуум, с другой стороны, являются носителями культуры в языке» [Карасик, 2004, с.7]. В качестве носителей языкового сознания коллектив и индивидуум представляют собой языковую личность, сознание которой в свою очередь обусловлено определенной картиной мира, в том числе языковой, которая в систематизированном и концентрированном виде представлена культурными концептами. На этих базовых понятиях, «гносеологическое становление которых, судя по всему, еще не закончено» [Воркачев, 2002, с.79], строится категориальный аппарат лингвокультурологии.
Понятие языковой личности
Что же необходимо понимать под языковой личностью (далее ЯЛ)? В психологии «личность - это относительно стабильная организация мотивационных предрасположений, которые возникают в процессе деятельности из взаимодействия между биологическими побуждениями социальными и физическим окружением, условиями. Таким образом, в центре в центре внимания исследователей находятся некогнитивные аспекты человека, т.е. его эмоциональные характеристики и воля, а не интеллект и способности» [Караулов, 1987, с.35]. Возникнув сравнительно недавно, феномен языковой личности стал одним из центральных в современной научной парадигме лингвистики. Его появление было подготовлено трудами
В. Гумбольдта, Г. Гердера, И.А. Бодуэна де Куртене и «обусловлено, стремлением ученых понять и объяснить сущность языка как посредника между человеком, его внутренним миром и окружающей действительностью» [Федотова, 2007, с.9—12].