Достоверность как коммуникативная категория

• Автор: Панченко, Надежда Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 400 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КОММУНИКАТИВНАЯ КАТЕГОРИЯ «ДОСТОВЕРНОСТЬ»

И ТИПОЛОГИЯ ДИСКУРСА

1. Обсуждение ключевых понятий

2. Достоверность в системе знания

2.1. Достоверность как объект изучения философии: общая характеристика

2.2. Достоверность и истинность в логике

2.3. Достоверность и истинность с точки зрения гносеологии

2.4. Достоверность в юридическом контексте

3. Параметры категории «достоверность»

3. 1. Точность как параметр достоверности
3.2. Информативность как параметр достоверности
3.3. Объективность как параметр достоверности
4. Вариативность достоверности в различных типах дискурса
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. ДОСТОВЕРНОСТЬ КАК СЛОЖНОЕ КОГНИТИВНОДИСКУРСИВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
1. Типология концептов и методика их изучения
2. Достоверность как сложное когнитивное образование
2.1.Истина и достоверность: общее и различное
2.2. Искренность в когнитивном и коммуникативном аспектах
2.3. Вера - доверие - достоверность:
когнитивный и коммуникативный аспекты
3. Достоверность в кругу смежных концептов. Вероятность, подлинность,
правдоподобие: когнитивно-дискурсивный аспект
3.1. Показатели достоверности
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА 3. КОММУНИКАТИВНАЯ КАТЕГОРИЯ «ДОСТОВЕРНОСТЬЮ ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ
1. Лингвоперсонология: уточнение понятий
2. Достоверность с позиции говорящего
2.1. Коммуникативный типаж «правдолюб»
2.2. Коммуникативные типажи, имеющие установку на обман
2.2.1. Коммуникативный типаж «демагог»
2.2.2. Коммуникативный типаж «притворщик»
2.3. Коммуникативные типажи, имеющие установку на эстетический обман
2.3.1. Коммуникативный типаж «льстец»
2.3.2. Коммуникативный типаж «враль»
3. Достоверность с позиции слушающего
ЗЛ.Метакоммуникативная квалификация высказывания с точки
зрения достоверности
3.2. Рефлексия невербальной стороны коммуникации
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА 4. РЕАЛИЗАЦИЯ КАТЕГОРИИ ДОСТОВЕРНОСТИ В ДИСКУРСЕ
1. Структурное моделирование дискурса: уточнение понятий
2. Типы коммуникативных ситуаций достоверности/недостоверности
3. Байка как речевой жанр
4. Сплетни как речевой жанр
5. Газетная «утка» как речевой жанр
6. Донос как речевой жанр
7. Клевета как речевой поступок
ВЫВОДЫ ПО ЧЕТВЕРТОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ И ПРИНЯТЫЕ
СОКРАЩЕНИЯ
ИСТОЧНИКИ ПРИМЕРОВ И ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Человек в процессе познания мира сталкивается с огромным многообразием типов информации - от абсолютно достоверной, проверяемой эмпирическим путем, информации о внутреннем мире субъекта, достоверность которой доступна только самому субъекту, до информации сомнительного характера (гадание, астрология, уфология и т.д.) и абсолютно недостоверной (явная ложь, обман).
Проблема достоверности в философском контексте сосредоточена на изучении взаимоотношения категорий «истинность» и «достоверность» [Платон, Гегель, Рикер, Витгенштейн и т.д.], в логике и гносеологии термин «достоверность» используется для обозначения обоснованности, доказательности, бесспорности знания [Ю. Н. Ефремов, Ж. Пиаже, А. И. Ракитов], в юридической сфере достоверность предстает в качестве категории, определяемой внутренней убежденностью субъекта доказывания на основе объективных факторов, обусловленных проведенным уголовнопроцессуальным дознанием [Л. Е. Владимиров, Е. П. Гришина, А. В. Смирнов, К. Б. Калиновский, А. А. Эйсман].
Накопленный к настоящему моменту' достаточно большой объем лингвистических публикаций, непосредственно касающихся темы истины и правды, лжи и обмана, искренности и притворства, свидетельствует об увеличении научного интереса к этой теме [Ю. Д. Апресян, Н. Д. Арутюнова, А. Вежбицкая, В. Г. Гак, А. В. Пузырев, Е. Ю. Ильинова, А. В. Ленец, В. А. Лукин, Е. И. Морозова, Т. В. Топорова, С. Деннингхаус, Н. Б. Мечковская, С. Н. Плотникова, Ю. С. Степанов, М. В. Черников, И. Б. Шатуновский, В. И. Шаховский, А. Д. Шмелев, Е. А. Яковлева, 1998, а также ряд авторов см.: Логический анализ языка, 1995, 2008], кроме того, следует упомянуть огромный массив экспериментальных разработок, направленных на выявление невербальных сигналов неискреннего, неправдивого поведения [Экман; Фризен; DePaulo et al, 1983, DePaulo, 1986, 1992, DePaulo et al, 1996; Dillingham,

истина определяется как адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности.
Современная трактовка истины учитывает несколько моментов. «Во-первых, понятие «действительность» трактуется прежде всего как объективная реальность, существующая до и независимо от нашего сознания, как состоящая не только из явлений, но и из сущностей, скрывающихся за ними, в них проявляющихся. Во-вторых, в «действительность» входит также и субъективная действительность, познается, отражается в истине также и духовная реальность. В-третьих, познание, его результат - истина, а также сам объект понимаются как неразрывно связанные с предметно-чувственной деятельностью человека, с практикой; объект задается через практику; истина, т.е. достоверное знание сущности и ее проявлений, воспроизводится на практике. В-четвертых, признается, что истина не только статичное, но также и динамичное образование; истина есть процесс» [Алексеев, 2001].
Появление категории достоверности в философских трудах связывается с творчеством софистов и Сократа. Впервые теоретический анализ достоверности проводит Платон, стимулировав появление идеи второстепенности достоверных высказываний по отношению к истинным [Платон].
В XIX веке точка зрения Платона переосмысливается. Гегель трактует достоверность как субъективную категорию, но необходимую для постижения истины [Гегель]. Под воздействием идей Гегеля начинают развиваться логические исследования достоверности и истины, доказывается существование степеней истины [Милль, Фреге], происходит постепенная смена лидерства: достоверность из второстепенной категории сначала
трансформируется в часть логического объема категории «истина», и в трудах философов начала XX века достоверность провозглашается важнейшей категорией логики и теории познания, а еще позднее, благодаря Л. Витгенштейну, категория «истина» уступает лидерство достоверности.