Языковой образ базовых ценностей россиян

• Автор: Самойлова, Светлана Петровна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 229 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

ГЛАВА 1. Теоретико-методологические основы

психолингвистического исследования базовых ценностей современной цивилизации

1.1. Проблема определения понятия «ценность»: философский аспект

1.2: Проблема определения понятия «ценность» в социологии

1.3. Проблема определения понятия «ценность» в психологии

1.4. Базовые ценности в лингвоаксиологическом: аспекте рассмотрения

1.5. Комплексная методика исследования. Триангуляция' методов 40 исследования

1.6. Метод моделирования субъективного семантического пространства*

Выводы-к Пой главе

ГЛАВА 2: Базовые ценности — объекты культурной семантики и их
преломление в общественном языковом сознании'россиян (Компонентный анализ языковых образов базовых ценностей)
2.1. Исследование механизмов, лежащих в.основе, формирования 50 семантического континуума культуры
2.2. Семантическое поле понятия как.структурная единица понятия
2.3. Семантические свойства базовых ценностей как языковых знаков
2.3.1. Языковой образ базовой ценности «Демократия»
2.3.2.Языковой образ базовой ценности «Родина»
2.3.3. Языковой образ базовой ценности «Религиозность»
2.3.4. Языковой образ базовой ценности «Наука»
2.3.5. Языковой образ базовой ценности «Творчество»
Выводы ко 2-ой главе
ГЛАВА 3. Отражение базовых ценностей в обыденном языковом
сознании россиян (по данным психосемантического эксперимента)
3.1. Психосемантический эксперимент как метод исследования 118 обыденного языкового сознания
3.2. Сбор и систематизация данных
3.3. Выборка
3.4. Интерпретация данных
Выводы к 3-ей главе
Заключение
Список использованной литературы
Список публикаций автора
Приложение 1. Полученные оценки базовых ценностей
Приложения 2. ONLINE-Форум
Приложение 3. ФОМ. Психограмма ответов респондентов
Приложение 4. Глоссарий
Приложение 5. Результаты анкетирования

ВВЕДЕНИЕ
Растущий технологический потенциал современного общества делает социальную систему менее зависимой от состояний и колебаний внешней среды, но вместе с тем более чувствительной к состояниям массового и индивидуального сознания [Назаретян, 2004]. Развал социалистической системы, глобализация всех жизненных сфер, усиление влияния СМИ, отсутствие ориентации в вопросах морали и нравственности в российском суперэтносе, ставят необходимым формирование нового взгляда на Этос, его культурные традиции, основу которых составляют базовые ценности индивида и общества. Анализу национально-культурной специфики базовых ценностей, овнешненных языковыми знаками, в общественном и обыденном языковом сознании россиян, посвящена настоящая работа. >

В последнее время в рамках отечественной психолингвистики актуальным объектом исследования становятся феномены общественного и обыденного языкового сознания, семантика базовых ценностей российского этноса, которые считаются наиболее значимыми для науки и общества.
Каждая из наук, изучающая проблему ценностей, развивает свой подход, исходя из собственных задач исследования и специфики собственных областей знаний, что приводит к определенному разнообразию представлений. Поэтому необходимым условием изучения обозначенной проблематики является объединение результатов исследований из смежных областей знания, таких, как философия, социология, психология, психолингвистика и психосемантика.
Исследование закономерностей функционирования языкового сознания индивида, отражение семантики понятий, своеобразие этнокультурных особенностей социума, универсальные общечеловеческие смыслы, характерные для коллективного языкового сознания российского этноса, позволят найти объяснения и оценки социальных и ментальных процессов в их языковом проявлении.
Тем не менее, для большинства современных работ в области теории оценочности все еще остается характерным стремление к предельному упрощению общей панорамы исследуемых явлений, что выражается в попытках сведения всего многообразия существующих видов оценок к какому-то одному всеобщему знаменателю. Во многом это обусловливается тем, что ментальная сущность и специфика оценочности связывается в первую очередь с семантикой так называемых общеоценочных слов, к коим относятся лексемы хороший и плохой, а также их стилистически маркированные и экспрессивные синонимы.
Выражаемые данными словами значения интерпретируются обычно или как неразложимые на какие-либо составные компоненты семантические примитивы, или как некие диффузные смысловые образования, соединяющие в себе элементы эмоционального и ценностного отношения к объекту с лингвопрагматическими установками. Практически всеми авторами, по мнению С.О. Малевинского [2006], описывающими семантику исследуемых лексем, упускается из виду такое важнейшее свойство всех общеупотребительных слов языка, как элементарная многозначность, фиксируемая' обычно толковыми словарями. Если, например, проанализировать, существующие словарные описания семантики прилагательных хороший и плохой, то можно обнаружить, что все многообразие отражаемых здесь значений, в конечном счете, может быть сведено к двум основным типам оценочности, суть которых заключается 1) в выражении общего, эмоционального в своей основе, позитивного или негативного отношения к какому-либо предмету или 2) в фиксации соответствия или несоответствия того или иного объекта каким-то предъявляемым к нему требованиям как оценочным критериям. Принципиально важным здесь является то, что объединяемые данными типами оценочные значения выступают как результаты совершенно разных по своей психической сущности процессов. В первом случае речь может идти о простых человеческих представлениях относительно переживаемых по поводу чего-либо эмоциях. Во втором же случае, оценочные значения представляют собой