Базовые лингвокультурные концепты в языковой картине мира эвенков и русских

• Автор: Мальчакитова, Наталья Юрьевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 197 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Концепт как компонент языковой картины мира
1.1. .Язык и культура: проблема взаимосвязи языка и культуры
1.2. Антропоцентрическая парадигма в языкознании и место в ней лингвокультурологии и когнитивной лингвистики
1.3. Понятие языковой картины мира в современных лингвистических исследованиях
1.4. Концепт как категория лингвокультурологии и когнитивной лингвистики
1.5. Структура лингвокультурного концепта и методика
его описания
Выводы по главе I
Глава II. Национально-специфическое содержание эвенкийских концептов «манн/судьба», «куту/счастье» и «оми/душа» в сопоставлении с русскими «судьба», «счастье» и «душа»
2.1. Идеографические рубрики языковой картины мира эвенков
2.2. Представления эвенков о маин в сопоставлении с ее русским эквивалентом судьба
2.3. Эвенкийский концепт «маин/судьба» в сопоставлении
с русским «судьба»
2.4. Представления эвенков о куту и сицкэн в сопоставлении с их русским эквивалентом счастье
2.5. Эвенкийский концепт «куту/счастье» в сопоставлении
с русским «счастье»
2.6. Представления эвенков об о ми в сопоставлении с ее русским эквивалентом душа
2.7. Эвенкийский концепт «оми/душа» в сопоставлении с 135 русским «душа»
Выводы по главе
Заключение
Литература
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Развитие современной лингвистики ознаменовалось распространением антропоцентрической модели исследования языка, которая предполагает изучение взаимосвязи языка, сознания и культуры. Особенно актуальным является исследование ментальных образов и их вербализации, так как контрастный материал помогает увидеть общее и национально-специфическое в культурах, особое наивное мировосприятие этноса. Данная работа выполнена в русле современных лингвокультурологических исследований взаимосвязи языка, сознания и культуры и посвящена исследованию эвенкийских концептов «маин/судьба», «куту/счастье» и «оми/душа» и сопоставлению их с русскими концептами «судьба», «счастье» и «душа».
Актуальность темы исследования характеризуется следующим:
1. Лингвокультурный подход к исследованию языка является актуальным в современной лингвистике. Проблематика лингвокультурологического исследования концептосферы эвенкийского языка недостаточно разработана. На материале эвенкийского языка вопросы, связанные с выделением, классификацией, научным исследованием лингвокультурных концептов, в рамках монографии и диссертации ранее не исследовались.
2. Счастье, судьба и душа являются базовыми категориями человеческого бытия. Поэтому концепты «судьба», «счастье» и «душа» требуют специальных исследований. Понятийная, оценочная и образная составляющие исследуемых концептов зависят от этнических особенностей носителей конкретной лингвокультуры, поэтому важно лингвокультурологическое исследование данных концептов на материале разных языков, не похожих генетически и типологически.
3. Эвенкийские концепты «маин/судьба», «куту/счастье» и «оми/душа» как базовые компоненты национальной культуры эвенков являются необходимыми для понимания особенностей их национального характера. Кроме
того, специальных исследований данных лингвокультурных концептов в эвенкийском языке нет. Опыт изучения этих ключевых концептов в лингво-культуре двух этносов открывает новые перспективы современных исследований в области эвенкийского языка в русле антропоцентрической парадигмы.
Выбор концептов «маин/судьба», «куту/счастье» и «оми/душа» обусловливается тем, что они являются национально-специфичными и взаимосвязанными между собой. Они служат ключом к пониманию мировоззрения эвенков.
Объектом исследования являются эвенкийские концепты «маин/судьба», «куту/счастье» и «оми/душа» в сопоставлении с русскими «судьба», «счастье» и «душа». Предметом исследования послужили содержательные характеристики исследуемых концептов на материале эвенкийского и русского языков.
Цель настоящей работы - комплексное исследование эвенкийских концептов «маин/судьба», «куту/счастье» и «оми/душа» в языковой картине мира эвенков и сопоставление их с русскими «судьба», «счастье» и «душа». Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:
1) рассмотреть теоретическую базу исследования;
2) описать представления эвенков о мани, куту, сицкэп и омы и сопоставить их с русскими эквивалентами судьба, счастье и душа',
3) определить и охарактеризовать ключевые средства объективации эвенкийских концептов «маин/судьба», «куту/счастье» и «оми/душа» и сопоставить их со средствами объективации русских «судьба», «счастье» и «душа»;
4) установить национально-культурную специфику исследуемых концептов в эвенкийской языковой картине мира и сопоставить ее с русской;
5) обозначить место данных концептов в языковой картине мира эвенков.
Теоретической базой проведенного исследования послужили труды
отечественных и зарубежных ученых, разработанные в русле следующих научных направлений:

Выводы по главе I
С приходом новой научной антропоцентрической парадигмы в современной лингвистике появляются такие научные понятия, как языковая картина мира и концепт. Термин «языковая картина мира» используется в лингвистике в рамках проблемы взаимодействия языка и особого мировосприятия этноса.
Концепт является фрагментом языковой картины мира. Определение термина «концепт» различными научными школами несет следы разнообразных интерпретаций: философских, психологических, логических и культурологических. Исходя из широкого определения термина, мы отмечаем следующие признаки концепта - это:
- базовая единица мыслительного кода человека;
- основная единица когнитивных процессов: обработки, хранения, передачи знаний;
- дискретная ментальная структура, обладающая рядом признаков, которые раскрывают представления об отображаемой сущности;
- единица концептосферы.
Особенность этих концептов состоит в том, что именно данные ментальные сущности соотносятся с менталитетом народа и являются основными единицами его хранения.
Для сопоставительного изучения картин мира разных народов следует выбирать концепты, отражающие важные стороны в социальной и духовной жизни народа. Так, для эвенкийской и русской языковых картин мира базовыми концептами являются судьба, счастье и душа. Данные концепты выражают специфику духовной жизни народа.