Специфика работы с источниками во "Всемирной Хронике" Михаила Глики: творчество компилятора

• Автор: Жаркая, Варвара Юрьевна
• Шифр специальности: 10.02.14
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 194 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ

Литература XII столетия и Михаил Глика

Объект исследования и история его изучения

Задачи и методы исследования

часть 1. Исторический раздел сочинения Михаила Глики

Введение

Глава 1. Хроника Иоанна Скилицы

1.1. Сокращение текста источника

1.2. Изменение смысла, привнесение нового смысла

ЕЗ.Глика не передает смысл, вкладываемый Скилицей

1.4. Незнакомство Глики с реалиями описываемой эпохи

1.5. Переосмысление на лексическом уровне
1.6. Когда к Скилице добавляется Манассия?
1.7. Выводы
Глава 2. Хроника Георгия Монаха
2.1 .Сокращение текста источника
2.2. Перестановка и переосмысление данных Георгия
2.3. Добавления к Георгию Монаху
2.3.1 Георгий и Манассия
2.3.2. Георгий как рамка для множественных источников
2.3.3. Растворение Георгия Монаха - множественность источников.
2.4. Выводы
Глава 3. Хроника Константина Манассии
3.1. Предпочтение хронике Манассии перед Георгием Монахом
3.2. Языковые заимствования из хроники Манассии
3.3 Выводы
Глава 4. Эпоха Константина Великого

4.1.Источники Глики о Константине
4.2. Приемы работы Глики с источниками в рассказе о Константине
4.2.1. Сокращение
4.2.2. Рекомбинирование сведений источников
4.2.3. Добавление к источнику
4.2.4. Намеренная перестановка эпизодов и создание нового смысла.
4.3. Выводы
5. Выводы
ЧАСТЬ II. ШЕСТОДНЕВ МИХАИЛА ГЛИКИ
Введение
Глава 6. Шестоднев Василия Великого
6.1. Василий как главный источник Глики
6.2. Сокращение источника
6.3. Дополнение Василия
6.4. «Вырывание» отрывка из контекста
6.5. Комбинирование разных частей текста
6.6.Изменение смысла
6.7. «Другой» Василий
Глава 7. Другие богословские источники
7.1 Анастасий Синаит
7.2 Василий или Анастасий
7.3 Феодорит Киррский
7.4 Иоанн Златоуст
7.5 Иоанн Дамаскин
7.6. Богословские источники в Хронике и в письмах
7.7. Концепция Р.1У^с1а1то и характер работы Глики с
источниками
Глава 8. Философские, научные и псевдо-научные источники
8.1 Сочинения византийского времени
8.1.1. Михаил Пселл

8.1.2. Феофилакт Симокатта
8.1.3. Физиолог
8.1.4. Псевдо-Физиолог
8.2 Античные научные тексты
8.2.1 Аристотель
8.2.2 «Псевдо»-Аристотель
Глава 9. Редко цитируемые источники
9.1. Псевдо-Никандр
9.2. Элиан и Псевдо-Элиан
9.3. Георгий Писида
9.4. Псевдо-Кодин
9.5. Олимпиодор
9.6 Псевдо-Севериан
9.7. Неизвестный источник
9.8. Следы пользования антологиями
9.8.1. Неизвестная антология по античной «генетике»
9.8.2.Антология о змеях
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ. ИСТОЧНИКИ МИХАИЛА ГЛИКИ В РАССКАЗЕ О СВЕТИЛАХ, РЫБАХ, ПТИЦАХ И ЗВЕРЯХ

Man. 3249-3259). Как мы видим, в данном случае, как и в случае со Скилицей, Манассия используется для придания истории «человеческого измерения».
Затем Глика рассказывает о том, как строилась Святая София (Glyc. 495.17-498.20), для чего обращается к сочинению «О строительстве святой Софии»41.
Кроме того, наш автор добавляет к рассказу о Святой Софии еще два эпизода, почерпнутые у так называемого Псевдо-Кодина42. Это, во-первых, история про статую Соломона (Glyc. 498.14-20, Pseudo-Cod.74-105.ll), а, во-вторых, очень краткий в Гликином изложении рассказ о том, как Феодора перестроила храм Святых Апостолов (Glyc. 498.21-499.5; Pseudo-Cod. 286.16-287.7). Это, кстати, не единственное обращение к данному источнику. Глика вернется к нему впоследствии, чтобы рассказать еще одну историю, про статую Юстиниана (Glyc. 505.9-17; Pseudo-Cod. 159.7-17).
Вставив в повествование подробный рассказ о строительстве Святой Софии, Глика возвращается к тексту Георгия и рассказывает об эпидемии в Константинополе, пропуская, таким образом, Пятый вселенский собор в изображении Георгия (он расскажет о нем ниже).
На этом в хронике Г еоргия заканчивается описание правления Юстиниана. Глика же продолжает свое повествование, он переключается на другой источник, в этот раз на хронику своего современника Иоанна Зонары43. Итак, на основании Зонары (Zon. vol.3.171.4-173.3) Глика рассказывает сначала про кита, который топил корабли и губил людей, а затем о том, как византийцы научились сами изготовлять шелк (Glyc. 501.4-502.2). В конце Глика находит важным упомянуть о Пятом вселенском соборе. Кроме того, что Глика рассказывает об этом с большим опозданием по сравнению с хроникой Г еоргия, сами сведения он берет не из нее, то есть даже в этом он проявляет свою независимость от основного источника,
41 PregerT. Scriptores originum Constantinopolitanarum, pt. 1. Leipzig, 1901, 1-1В
42 Pseudo-Codini Patria Constantinopoleos II Preger T. Scriptores originum Constantinopolitanarum, pt. 2. Leipzig. 1907, 135-289, дальше ссылки в тексте на Pseudo-Cod.
43 Joannis Zonarae Epitome historiarumled.L.Dindorf, Leipzig, v. 2,1869 (далее ссылке в тексте на Zon.