"Жизнь Аполлония Тианского" и "Героика": Флавий Филострат в религиозном контексте эпохи Северов

• Автор: Белоусов, Алексей Владиславович
• Шифр специальности: 10.02.14
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 290 с.

Содержание
Введение

1. Актуальность и обоснование темы исследовані ш

2. Объект исследоб а кия

3. Степень научной разработанности проблемы

4. Цель и задачи исследования

5. Д Гетодологическая основа исследования і з

6. Научная новизна работы

7. Практическое значение работы

8. Апробация работы

9. Структура работы

Глава I. Эпоха Северов, Вторая софистика, Филострат
1. Эпоха Северов
2. Втогая софистика
3. Флавий Филострат
4. Сочинения Флавия Филострата
Глава II. «Жизнь Аполлония» в религиозном контексте III в
1. Датировка, содержание, жанр
2. Источники Филострата
3. «Божественный муж» - пифагореец-тайноводитель
4. Солнечный культ у Аполлония Филострата
5. «Духовная жерта» и «чистота души» в УА

Глава III. «Героика» Филострата и героический культ
1. Датировка, содержание, жанр
2. «Героика» и Schwindelliteratur:
миф и история у Филострата
3. Почему Протесмлай?
4. Фессалийский куль г Ахилла (Her. 52.3-54.1)
5. Ахилл на Белом острове
Глава IV. Флавий Филострат и раннехристианская литература
1. "Жизнь Аполлон! 1яТпанского» и Новый Завет
1.1. Проблемы литературного взаимодействия
1.2. Аполлоний и Христос и проблема «0elog avpp»
2. «Героика» Филострата и христианство
2.1. Amor herois в «Героике» Филострата
2.2. «Воскресение» у Флавия Фплосграта
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ К III ГЛАВЕ:
Кулып Ахилла в Северном Причерноморье: Религиозный контекст рассказа об Ахилле у Филострата
Сокращения
Издания и переводы
Библиография
Введение
Флавий Филострат (160 — 240 гг.)1 является выдающимся греческим писателем Римской империи эпохи Северов. Со смерти Коммо-да (192 г.) и до восшествия на престол Декия (299 г.) развивается новая фаза в истории римского общества. С эпохой Северов обычно связывают феномен прогрессирующей ориентализации традиционной римской религии, о чем свидетельствуют, например, расцвет в это время так называемых «восточных мистериальных культов», активная религиозная политика самих императоров, вводящих в официальный римский культ божеств, связанных с восточным происхождением императорской семьи. Наконец, император Элагабал делает местное солярное божество родной Северам Эмесы главой римского пантеона, что свидетельствует не только о стремлении императора отличиться перед своим богом благочестием, но и о существующей в язычестве этого времени тенденции к своего рода единобожию. Примечательным явлением при императорском дворе был кружок жены Септимия Севера Юлии Домны, которая собрала вокруг себя многих культурных
I Corpus Philostrateum состоит из следующих сочинений: 1) Vita Apollonii Tyanensis (Tà èç tov Tuavéa ÂttoàAxûviov); 2) Vitae Sophistarum (Bun aocpiarûv) далее - VS; 3) Heroicus ('HpcoïKoç); 4) Gymnasticus (üepi YuHvacrclKr'W); 5) Imagines (Eîkôveç); 6) Imagines II; 7) Dialexis; 8) Epigramma de Telepho; 9) Epistolae amatoriae (’EmatoÀai èpamKoa) и другие письма и 10) Nero (NÉpcov). VA и «Героика» атрибуируются Фнлострату Старшему
II (общий обзор вопроса см.: Flintennan J.-J. Power. Paideia & Pythagoreanism. Greek Identity. Conceptions of the Relationship Between Philosophers and Monarchs and Political Ideas in Philostratus' Life of Apollonius. Amsterdam: Gießen, 1995. P. 5-14).
Глава II
«Жизнь Аполлония» В РЕЛИГИОЗНОМ КОНТЕКСТЕ III в.
В этой главе представлен анализ образа Аполлония Тианского, созданного Филостратом. Основная задача состоит в сопоставлении этого образа Аполлония с предшествующей и последующей традицией и выявлению тех новых черт в облике этого мудреца, которые засвидетельствованы в греческой литературе впервые именно у Филострата.
1. Датировка, содержание, жанр
Сочинение ТА ЕЕ TON TYANEA ATIOAAQNION («В честь Аполлония Тиан-ского»)1 было написано Филостратом, вероятно, в конце 20-х - нач. 30-х гг. III в. В пользу этой датировки говорит, во-первых, то, что сочинение написано по просьбе Юлии Домны2, но ей не посвящено, что свидетельствует о том, что «Жизнь Аполлония» была закончена после ее смерти, случившейся в 217, а во-вторых, сам автор упоминает о VA в своих «Жизнеописаниях софистов»3, написанных между 229/230-238 гг., а это, в
1 Cm.: Anderson G. Philostratus: Biography and Belles Letters in the Second Century A.D. L., etc., 1986. P. 121; cf.: Whitmnrsh T. The Second Sophistic (G&R. New Surveys in the Classics 35). Oxford, 2005
2 VA
3 Suda O 421; VS 579: eiQtpai craox; ev rale; £<; ArcoAArOviov.