Концепт "женщина" в оценочной системе испанского языка

• Автор: Альварес Солер, Анна Александровна
• Шифр специальности: 10.02.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 252 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫЕ И КОГНИТИВНЫЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ КОНЦЕПТА В КАТЕГОРИЯХ ОЦЕНОЧНОЙ СЕМАНТИКИ
1.1. Концепт, ценность и оценка в системно-структурном измерении
1.1.1. Динамика концепта в контексте формирования национальной концептосферы
1.1.2. Национальная специфичность языковых единиц в лингвокультурологическом освещении
1.1.3.Оценочная составляющая концепта в языковой и ценностной картинах мира
1.1.4. Аксиологическая природа оценки
1.1.5. Аксиологическая насыщенность концепта «женщина» как фрагмента испанской концептосферы
1.2.Оценочная система языка
1.2.1. Понятие оценочной системы языка
1.2.2. Специфика оценочной системы испанского языка
1.2.3. Методика исследования языковых и речевых единиц, репрезентирующих концепт «женщина»
Выводы по главе
ГЛАВА 2. НОМИНАТИВНО-ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ ПОЛЕ (НФП) КАК СПОСОБ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ КОНЦЕПТА «ЖЕНЩИНА» В ОЦЕНОЧНОЙ СИСТЕМЕ ИСПАНСКОГО ЯЗЫКА
2.1. Номинативно-функциональное поле (НФП): лингвокогнитивная структура представления знаний
2.2. Ядро НФП с общим дескриптивным компонентом «красивая женщина»
2.3. Ядро НФП с общим дескриптивным компонентом «некрасивая женщина»
2.4. Ядро НФП с общим дескриптивным компонентом «нравственная женщина»

2.5. Ядро НФП с общим дескриптивным компонентом «безнравственная женщина»
Выводы по главе
ГЛАВА 3. ПАРЕМИОЛОГИЧЕСКАЯ ЗОНА КОНЦЕПТА «ЖЕНЩИНА»
3.1. Отражение оценочного потенциала концепта «женщина» в испанских паремиях
3.2. Интерпретационное поле концепта «женщина» в паремиологическом представлении
Выводы по главе
ГЛАВА 4. ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫЙ КОНЦЕПТ «ЖЕНЩИНА» В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТЕКСТЕ
4.1. Художественный текст как сфера комплексного бытования концепта «женщина»
4.2. Синкретичность национально-культурных смыслов и индивидуальноавторских представлений о женщине в художественном тексте.
4.3. Особенности трансформации концепта «женщина» в художественных текстах, обусловленные сменой культурных доминант
Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ СПРАВОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК БИБЛИОГРАФИЧЕСКИХ СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ЯЗЫКОВОГО МАТЕРИАЛА И ТЕКСТОВЫХ ПРИМЕРОВ
СПИСОК ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Современные лингвистические исследования, ориентированные на познание человека в его соизмерении с ценностями национально-культурной общности и шкалой языковых оценок, способствуют развитию знания, пронизанного представлением о языке как антропоориентированном феномене. Когнитивные механизмы языковой коммуникации задействованы в построении и сохранении оценочных значений как важнейших элементов концептуализации и категоризации мира. Одним из приоритетных направлений современной лингвистики является, с одной стороны, изучение концептов с этноспецифическими и общекультурными признаками, отражающих мировоззренческие позиции в обществе, а с другой стороны, изучение таких ненаблюдаемых сущностей системного характера, как оценок, связанных с познавательными процессами и регулированием социального поведения людей.
В последние десятилетия лингвистика от изучения языка, как замкнутой в себе системы единиц, перешла к изучению того, как язык взаимодействует с мышлением и сознанием, основополагающей предпосылкой которых является культура.
В зарубежной лингвистике проблемами языка и культуры занимались В. Гумбольдт, Э. Сепир, Й. Л. Вайсгербер, Б. Л. Уорф, X. Ортега-и-Гассет и другие. В отечественном языкознании данная проблематика в различных ее ипостасях изучалась в трудах Н.Д. Арутюновой, Е.М. Верещагина, С. Воркачева, В.В. Воробьева, В.Г. Костомарова, Т.В. Писановой, Т. Г. Поповой,
Н.Д. Фирсовой, О.С. Чесноковой и других.
В научных трудах вышеперечисленных и других исследователей закладывались основы современной лингвокультурологии как комплексной дисциплины, изучающей взаимодействие культуры и языка. Когнитивная лингвистика и культурология, объединяющие языковое и внеязыковое

К ценностям сознания он относит общественные директивы и запреты, выраженные в форме нормативных представлений (о добре и зле, справедливости, прекрасном и уродливом, о назначении человека, идеалы, нормы и принципы действия). Следует заметить, что наряду с общепринятыми ценностями существуют ценности отдельно взятой личности. Нередко человек сам определяет, что свято, особо ценно для него. Многие духовные постулаты совпадают у людей, становясь ценностями общественными. Понятие ценности выражает общественную сущность бытия материальной и духовной культуры.
Одной из аксиологических теорий является культурно-исторический релятивизм. Эта теория связана с именем В. Дильтея, высказавшего идею аксиологического плюрализма - множественности равноправных ценностных систем, зависящих от культурно-исторического контекста и познаваемых в рамках познания таких контекстов. В свою очередь, ученик Лотце,
В.Виндельбанд, пытался с помощью теории ценностей утвердить общезначимость как теоретического познания, так и нравственного действия. С его точки зрения, релятивизм идет вразрез с основными постулатами философии, так как последняя может существовать лишь как учение об общезначимых ценностях. Вильгельм Виндельбанд рассматривал ценности как нормативные универсальные понятия.
Ценности можно разделить на семейства согласно области характеризуемых ими качеств: нравственные, эстетические, интеллектуальные и другие. Такие ценности, как благородство, великодушие, смирение, справедливость, надёжность относятся к области нравственных качеств, в то время как мудрость, проницательность, талант входят в состав семейства интеллектуальных ценностей. Красота, опрятность представляют собой эстетические ценности.
В рамках этих семейств также обнаруживается некоторая иерархия ценностей, обнаруживающая различия между отдельными типами ценностей в пределах одного и того же семейства. Так, например, по сравнению с