Лингвистические параметры художественного дискурса Хулио Кортасара

• Автор: Бройтман, Марина Самсоновна
• Шифр специальности: 10.02.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 179 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ДИСКУРС ХУЛИО КОРТАСАРА

1.1. Дискурс как объект исследования

1.2. Основные характеристики художественного дискурса X.

Кортасара

1.2.1. Интерсубъективность в художественном дискурсе X. Кортасара

1.2.2. Паремийность художественного дискурса X. Кортасара

1.3. Выводы

ГЛАВА II СЕМИОТИКА ПРОСТРАНСТВА В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ДИСКУРСЕ ХУЛИО

КОРТАСАРА
2.1. Структура текста и семантика пространства..с
2.1.1. Концепт Центр
2.1.2. Центр как основа пространственной структуры и его отношение к антиномии «верх-низ»
2.1.3. Предметы - символы Центра
2.2. Центр как единство и как вездесущность
2.3. Метафорические перифразы центра
2.4. Выводы
ГЛАВА III. ТОПОСЫ КАК МОДЕЛИ МИРА В
ХУДОЖЕСТВЕННОМ ДИСКУРСЕ ХУЛИО КОРТАСАРА
3.1. Лабиринт
3.2. Символическая топография города
3.3. ЕІ оіго сіеіоі'Другое небо
3.4. Rio, Puente /Река, Мост
3.5. La ciudad/Город
3.6. Выводы
ГЛАВА IV. СУБЪЕКТНАЯ И СТИЛИСТИЧЕСКАЯ
СТРУКТУРА ХУДОЖЕСТВЕННОГО ДИСКУРСА ХУЛИО
КОРТАСАРА
4.1. Принципы исследования субъектной структуры
художественного текста
4.2.От Я к Он (Орасио Оливейра)
4.2.1 .Внутренняя речь Оливейры как поэтический дискурс

4.2.2. Аргентинизмы и voseo как характеристики диалогического субдискурса Оливейры. Семантика
voseo
4.3. Смена субъектной структуры
4.4. От Он к Я и Мы (Морелли)
4.5. Синкретический субъект Мы
4.6. Субъектный синкретизм в рассказах X. Кортасарах
4.7. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Художественный дискурс оперирует специфическим набором эстетических средств и состоит из дискурсов различных литературных направлений, включающих отдельные персональные дискурсы и тексты.
Настоящая работа посвящена исследованию художественного дискурса крупнейшего писателя Аргентины Хулио Кортасара (Julio Cortäzar, 1914 -1984).
Хулио Кортасар - центральная фигура латиноамериканского «бума», открывшего новые пути развития мировой литературы и вторично «открывшего» Америку (на этот раз именно Латинскую Америку) для всего остального мира.
X. Кортасар родился в Брюсселе 26 августа 1914 года (его отец был сотрудником аргентинского посольства). Детство он провел в Буэнос-Айресе. Учился на филологическом и философском факультете, долгое время работал сельским учителем, затем преподавал в университете Мендосы. После участия в выступлениях против диктатуры, во время которых студенты и преподаватели захватили университет, вынужден был оставить работу. С 1951 года жил и работал во Франции.
Уже в 40-50 годы X. Кортасар приобрел известность как автор
рассказов, вошедших в несколько сборников - Зверинец / Bestiario
(1951), Конец игры / Final del juego (1956), Секретное оружие / Las
armas sécrétas (1959), Historias de famas y de cronopios / Истории
фамов и хронопов (1962), Все огни - огонь / Todos los fuegos el fuego
(1966), El perseguidor у otros cuentos/ Преследователь и другие
рассказы (1967), Casa tomada/Захваченный дом (1969), Ultimo round
Последний раунд (1969), La isla a mediodla y otros relatos /Полуденный

восстановлению и интеграции, с разъятыми членами тела жертвы (человек, конь и т. п.); 4) присутствие в этом тексте как основной его части серии загадок об элементах Космоса или обобщенном их образе, символизирующем идею «творящего» центра (мировое древо и его алловарианты), ...5) завершение ритуала обращением к основному синтетическому символу вновь интегрированной Вселенной, которое означает выполнение задачи, стоявшей перед участниками ритуала».
При ближайшем рассмотрении становится очевидно, что ситуация «первозагадки» остается актуальной и для «загадочных» текстов Кортасара, в первую очередь для «Игры в классики». Фундаментальная особенность романа - нацеленность на разгадку загадки жизни, но не просто ради восстановления первоначального Золотого Века, а ради создания доселе не существовавшего мира, не известного, а лишь интуитивно предугаданного.
Морелли в 62 главе «Игры в классики» говорит о загадочных непознанных силах, которые незримо живут в людях, толкая этих последних на непонятные поступки, в стремлении преобразовать человека и жизнь, но не по заранее продуманному плану, а согласно какому-то интуитивному предчувствию:
...fuerzas habitantes, extranjeras, que avanzan en procura de su derecho de ciudad; una busqueda superior a nosotros mismos сото individuos y que nos usa para sus fines, una oscura necesïdad de evadir el estado de homo sapiens hacia.., £qué homo? [Cortâzar 1981, 286]
...обитающие в нас чуждые силы, которые добиваются для себя новых прав; это поиск, который выше нашей индивидуальности и пользуется нами для своих целей, неясная потребность избавиться
от статуса homo sapiens, чтобы стать...вот только кем?