Концепт AGHE/ВОДА во фриульском языке

• Автор: Седова, Мария Александровна
• Шифр специальности: 10.02.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 297 с. : ил.

Глава 1. Фриульский язык. Исторический и социолингвистический очерк

1.1. Актуальность изучения малых языков в начале XXI столетия

1.2. Географическое и лингвистическое определение границ Фриули

1.3. Краткий исторический очерк Фриули

1.4. Социолингвистические сведения

1.4.1. Развитие социолингвистической ситуации во Фриули

1.4.2. Общее число носителей языка

1.4.3. Территория распространения фриульского языка

1.4.4. Современное состояние фриульского языка и его юридический статус

1.4.5. Место фриульского языка в системе образования

1.4.6. Письменные памятники на фриульском языке. Формирование единой литературной нормы
1.4.7. Открытие поэтического духа фриульского языка. Творчество Пьера Паоло Пазолини
1.4.8. Венеция - город, породненный с водной стихией
1.4.9. Распространение фриульского языка в средствах массовой информации
1.5. Из истории научного изучения фриульского языка
1.5.1. Общие сведения
1.5.2. Определение места фриульского языка среди других романских языков и диалектов. «Ретороманский вопрос»
1.5.3.Вопрос о статусе фриульского языка. Диалект или язык?
1.5.4. Изучение грамматики и фонетики фриульского языка
1.5.5. Исследование лексики фриульского языка
1.5.6. Проблема билингвизма во Фриули
1.5.7. Словари фриульского языка
1.6. Фриульская эмиграция
1.7. Культурное возрождение Фриули
1.8. Выводы
Глава 2. Концепт как категория современной когнитивной науки
2.1. Язык - духовная среда народа
2.2. Языковая личность как объект лингвистического изучения
2.3. Понятие языковой картины мира
2.4. Становление термина «концепт» в современной лингвистике
2.4.1. Значение и употребление слова концепт в современном языке
2.4.2. Исторические корни учения о концепте. Концептуализм Пьера Абеляра
2.4.3. Когнитивная революция XX века. Теория концепта С.А. Аскольдова и Д.С. Лихачева
2.4.4. Концепт в ряду терминов, синтезирующих элементы языка и культуры
2.4.5. Концепт как отпечаток культуры
2.5. Концепт как многомерное образование. Составляющие концепта
2.5.1. Понятийная составляющая концепта
2.5.2. Образная составляющая концепта
2.5.3. Ценностная составляющая концепта
2.6. Соотношение концептов и единиц языка
2.7. Этнокультурная специфика концепта
2.8. Выводы
Глава 3. Семантическое поле АОНЕ/ВОДА во фриульском языке как отражение языковой картины - мира
3.1. ВОДА как универсалия и как национальный образ
3.1.1. Основные причины общности развития культур и языков
3.1.2. Универсальное и национально-специфическое в фразеологии, основанной на метафоре воды
3.2. Семантическое поле AGHE/ВОДА во фриульском языке
3.2.1. Семантическое поле как фрагмент лексико-семантической системы
3.2.2.Современные лингвистические исследования, посвященные семантическому полю ВОДА
3.2.3. Номинативное и метафорическое поля AGHE/ВОДА во фриульском языке
3.2.3.1. Принципы построения семантического поля
3.2.3.2. Существительное AGHE/ВОДА как центр семантического поля
3.2.3.3. Имена существительные «водной» семантики
3.2.3.4. Глаголы, обозначающие действия, связанные с водой
3.2.3.5. Имена прилагательные, обозначающие свойства воды и свойства объектов, обусловленные водой
3.2.4. Метафорическое поле AGHE/ВОДА как отражение образной составляющей концепта
3.2.4.1. Понятие языковой метафоры
3.2.4.2. Основные тематические пласты метафоры воды
3.3. Выводы
Заключение
Список использованной литературы
Приложение

Тенденция к взаимопроникновению различных отраслей научного знания -одна из определяющих характеристик науки XX - начала XXI в. В сфере гуманитарных дисциплин выражением этого стремления к синтезу стала активизация культурологических исследований, предмет которых - феномен культуры - включает в себя все многообразие деятельности человека. В настоящее время стремительно развивается лингвокультурология - наука, посвященная «изучению и описанию корреспонденции языка и культуры в синхронном их взаимодействии» (Телия 1996:217).
Задача лингвокультурологии в том, чтобы выявить культурную значимость языковой единицы на основе ее соотнесения с известными кодами культуры (Маслова 1997:10-11). В середине XX столетия появляется новое направление в науке, тесно связанное с лингвокультурологией, -когнитивистика, занимающаяся человеческим разумом и мышлением, а также теми ментальными, психическими, мыслительными процессами и состояниями, которые с ними связаны. Это придало новое направление лингвистическим исследованиям. В 80-е гг. XX столетия рождается когнитивная лингвистика. Ее возникновение было вызвано новым пониманием языка и выделением в нем его ментального и психического аспектов. Было выявлено, что информация, которую передает язык, определенным образом структурирована и представлена в языковой картине мира, обобщающей человеческий опыт.
Знание о мире, по мнению многих исследователей, аккумулируется в определенных единицах - концептах. Слово предстает не только как знак вещей, явлений, процессов, но и как знак культурного, общего понятия. В рамках когнитивной парадигмы анализ концепта как единицы тезауруса позволяет обратиться ко всей полноте человеческого опыта. Обращение к когнитивным структурам позволяет дать реальные объяснения
функционированию языка; собственно лингвистический анализ, по сути, оперирует только «верхушкой айсберга» (Кубрякова 1998). Концепты возникают в сознании человека как отклики на предшествующий языковой опыт в целом - поэтический, прозаический, научный, социальный, исторический. Понятие «концептосферы» (Лихачев 1993) помогает объяснить, почему язык является не только средством общения, но и неким концентратом культуры нации.
В настоящее время концепты и языковая картина мира изучаются в разных направлениях (см. работы Н.Д. Арутюновой, Л.В. Балашовой, В.Г. Гака, H.A. Илюхиной, В.В. Колесова, И.Б. Левонтиной, М.М. Маковского, Ю.С. Степанова А.Д. Шмелева). Благодаря концептологическому подходу стало возможным обобщение достижений культурологии, лингвистики, страноведения, когнитологии, этнологии. Концептуально-культурологическое направление активно развивается в современной лингвистике, расширяя ее предмет и вовлекая в круг ее интересов все больше новых явлений (Нерознак 1998: 80-85).
Язык - неотъемлемая и важнейшая часть любой национальной культуры, полноценное знакомство с которой обязательно предполагает не только изучение материальной составляющей этой культуры, знание исторической, географической, экономической и прочих детерминант, но и проникновение в образ мышления нации, стремление взглянуть на мир с «точки зрения» носителей этой культуры.
Каждый язык имеет свое уникальное семантическое пространство, и только в контексте этого пространства можно осмыслить специфику отдельного фрагмента языка. «Внутренняя форма языка, его система образности, вне всякого сомнения, являются самыми яркими маркерами неповторимой «индивидуальности» любого языка» (Корнилов 1999:144). Исследователи отмечают, что «не только мысли могут быть «продуманы» на одном языке, но и чувства могут быть испытаны в рамках одного языкового
сознания, но не другого. Иными словами, есть понятия, фундаментальные для модели одного мира и отсутствующие в другом» (Падучева 1996:21).