Мифологема неба и земли (верха и низа) в германских языках : На индоевропейском фоне

• Автор: Жакова, Татьяна Евгеньевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 189 с.

СОДЕРЖАНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1.Теоретические предпосылки исследования

1.1. Этимологический анализ на современном этапе развития лингвистики

1.2. Сравнительно-исторический метод этимологического анализа

1.3. Лингвистические факторы, используемые при этимологизировании в комплексе с сравнительно-историческим методом
1.4. Культура и локализация древних индоевропейцев. Основные характеристики их языка

1.5. Представления древних о хаосе и космосе

1.6. Общие свойства мифологического мышления. Влияние мифологического мышления на формирование и развитие языка

1.7. Семантика мифа

1.8. Мифология - источник изучения мифопоэтической Модели мира. Культы и обычаи древних германских племен
1.9. Мифы и предания древних скандинавов
1.10. Культы и обычаи кельтов
1.11. Пространственная и временная концепции германоскандинавской модели мира
1.12. Зооморфная и териоморфная модели мира ГЛАВА 2. Мифологема неба и земли (верха и низа)
в германских языках (на индоевропейском фоне)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ.
Язык - это величайшее достижение человечества, поскольку именно он сыграл решающую роль в создании человека разумного, единственного существа на Земле, обладающего способностью использовать язык как средство выражения своих мыслей, а также как средство коммуникации с другими себе подобными представителями. Но следует отметить, что человек использует язык подсознательно, не отдавая себе отчета в тех сложных и противоречивых явлениях, которые в результате привели к определенным изменениям в нем: возникновению, исчезновению или сохранению тех или иных элементов языка. Он также не имеет представления о том сложном механизме, который регулирует все звенья языка и дает ему возможность быть адекватным средством общения людей в любой период человеческой истории. Разговаривая, люди используют слова, даже не подозревая, что судьбы этих слов гораздо сложнее, интереснее и разнообразнее, чем их собственные. Изучая происхождение языков можно проследить развитие человеческого общества, развитие истории и культуры. Они очень точно отображают нравы, обычаи, судьбы, верования, способы мышления людей в тот или иной период истории. Именно те тайны, которые заключает в себе язык, пробуждают интерес ученых к тому, что можно прочитать между строк. Именно так мы сможем лучше понять сущность человеческой культуры, наиболее ярким представителем которой является язык.
Один из крупнейших лингвистов В.И. Абаев писал об этом следующее: “Любое слово нашей .речи, прежде чем получить современное обиходное значение, проходит сложную

необходимо учитывать и то, что факты внешней и внутренней хронологии совпадают не всегда и не во всех деталях (например, не все слова, использующиеся в анализируемом языковом памятнике, относятся к тому же временному периоду, к которому относится и сам памятник в связи с его многократной перепиской и присутствием в нем более ранних и более поздних слов). Конечно, фонетические законы, которые, несомненно, играют важную роль при этимологизировании, необходимо использовать только в комплексе с другими методами. Можно сказать, что они являются как бы вспомогательным средством при сравнительно-историческом подходе к реконструкции слова. Сами по себе они явно недостаточны для решения вопроса о соотношении отдельных слов. Макс Мюллер так говорил о фонетических законах и их роли в этимологии: " Sound etymology has nothing to do with sound. We know words to be of the same origin which have not a single letter in common, and which differ in meaning as much as black and white" (156 : 303). В.И. Абаев справедливо отмечал по этому поводу следующее: "Нужно быть слепым, чтобы не видеть тех громадных результатов, которые достигнуты в языкознании на основе исследования и учета- фонетических законов. Но нужно быть если не слепым, то очень близоруким, чтобы не заметить тех поправок, которые жизнь на каждом шагу вносит в звуковые "законы". Я сказал бы так: исследование, основанное на рабской вере в непогрешимость звуковых законов, обесценивается наполовину; исследование, вовсе игнорирующее эти законы, не имеет вообще никакокй цены" (1 : 82).
В случае использования сравнительно-исторического подхода при этимологизировании не стоит забывать и о культурноисторической мотивации семантики современной языковой