Смысловая структура и языковая репрезентация концепта "Tradition" : На материале английского языка

• Автор: Серова, Ирина Григорьевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 137 с. : ил.

Введение
Содержание

Глава 1. Мировидение человека и способы осмысления действительности.

1.1. Концептуальная и языковая картины мира и роль языка в их формировании и описании

1.2. Формы представления знаний как способ описания когнитивных процессов.

1.2.1. Когнитивный подход в изучении процессов формирования концептов

1.2.2. Основные концептуальные типы организации и структурирования знаний

1.2.3. Концептуализация и категоризация как основные процессы когниции

1.3. Концепт «Tradition» и способы его вербализации.

1.3.1. Свойства концепта «Tradition» как одного из основных концептов концептосферы человека
1.3.2. Процесс вербализации концептов. Структура лексического коррелята концепта «Tradition»
1.3.3. Выявление содержательных признаков концепта «Tradition» на основе компонентного анализа лексемы tradition
Выводы по 1-й главе

Глава 2. Языковая представленность концепта «Tradition».
2.1. Способы и причины преобразования концептов и фреймов
2.2. Культура как способ видения мира.
2.2.1. Общенаучное понимание культуры
2.2.2. Структура фрейма «Культурная и общественная традиция»
2.2.3. Сценарии как способ представления культурно обусловленных знаний
2. 3. Фрейм «Политическая, историческая и идеологическая традиция» как способ описания современного стиля жизни
2. 4. Свойства и структура фрейма «Традиционная семья и семейная
традиция»
2.4.1. Модель традиционной семьи в современном обществе
2.4.2. Характерные черты сценария, описывающего семейные
традиции
2.5. Структура фрейма «Tradition»
Выводы по 2-й главе
Заключение
Библиография
Список использованных словарей и энциклопедий
Список источников, используемых для цитирования

Введение
Данная работа относится к исследованиям в области когнитивных принципов концептуализации и категоризации действительности и рассматривает концепт «Tradition» в философском и культурном аспектах, и способы репрезентации данного концепта в языке.
Концепт, как один из способов представления знаний, рассматривается в лингвистике в разных ракурсах: как единица ментальных или психических ресурсов нашего сознания, как единица знания о мире, как пакет закодированной информации, хранящийся в памяти человека. Концепты различаются по объёму содержащейся в них информации. Минимальные универсальные концепты взаимодействуют с другими и образуют сложные, состоящие из множества элементов. Простые и сложные концепты объединяются в концептуальные системы, формируя тем самым концептосферу действительности. Результаты восприятия мира и предметно-познавательной деятельности людей накапливаются в виде осмысленных и приведенных в определенную систему данных, принадлежащих нашему сознанию и составляющих основу ментальных или когнитивных процессов. Анализ этих данных позволяет определить языковые средства, необходимые для языковой репрезентации концептов, а также проследить изменение картины мира, которая в них отражается. Это обусловливает научный интерес к сложным концептам, объединяющим в себе ряд меньших концептов, свойства и изменения которых иллюстрируют преобразования картины мира на протяжении нескольких поколений. Одним из таких сложных и многоаспектных концептов представляется концепт «Tradition». Для осуществления подобного исследования целесообразно изучение знаний, используемых человеком в ходе языкового общения и познания, лингвистический анализ представления, описывающего ту часть концептуальной картины мира, которая стоит за концептом «Tradition» у носителей английского языка в рамках американской культуры.

ментальный уровень, где сосредоточены все концепты, существующие в сознании человека. Они упорядочены в определенное объединение, и, как в любой другой системе, множество её элементов находятся в отношениях и связях друг с другом. Элементы системы противопоставляются другим элементам, рассматриваются в соответствии со своей ролью в составе системы, в свете их значимости (функциональной релевантности), вступают в структурные отношения. Так как система — это совокупность неоднородных элементов, то можно утверждать, что в концептуальную систему входят концепты разных уровней, от элементарных, далее неделимых концептов до сложных, многокомпонентных концептов. Элементарные 1 концепты, являясь универсальными, взаимодействуют и объединяются в более сложные. Сложные концепты охватывают большой пласт информации и, следовательно, позволяют изучить многие аспекты жизнедеятельности и когниции человека одновременно. Если количество элементарных концептов можно подсчитать, то определить количество сложных концептов практически невозможно, так как они постоянно преобразуются и, взаимодействуя с другими концептами, формируют новые.
Любой сложный концепт представляет собой пакет информации, которая преломляется сквозь призму принципов и жизненного опыта человека, формируя тем самым систему определенных представлений о мире.
Сложный концепт являет собой синтез трех способностей сознания: отношение к прошлому, настоящему и будущему, что отражается в памяти человека (прошлое), его суждениях (настоящее) и воображении (будущее).
Однако любой, даже очень сложный концепт, закодированный в языковой единице какого-либо из естественных языков, как показывают изучение и анализ концептуальной системы, может быть представлен в виде определенной конфигурации элементарных смыслов, которые являются семантически универсальными и неразложимыми [Вежбицкая 2001: 8]. Структурирование концепта позволяет изучить его элементы, предпосылки их взаимодействия с другими элементами, способы и пути трансформации, что необходимо для полной характеристики содержательной структуры концепта. Структурирование