Объективация национально-культурного своеобразия в английском языке США

• Автор: Бочегова, Наталья Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 294 с.

Глава 1. Язык и культура в свете антропологической лингвистики
1.1. Этнос - культура - язык: проблемы взаимодействия
1.2. Место национально-культурной функции языка в иерархии языковых функций
1.3. Культурная пресуппозиция, культурная коннотация и национальнокультурный компонент значения языковых единиц
ВЫВОДЫ
Глава 2. Категория национальной идентичности и способы её выражения в языке
2.1. Национальная идентичность, ментальность, этос в свете этнопсихологии
2.2. Американский национальный характер: ценности и приоритеты
2.3. Роль географического фактора в формировании американского
менталитета и его отражение в языковом сознании
ВЫВОДЫ
Глава 3. Некоторые аспекты концептосферы современногоо английского языка США и их отражение в языке и тексте
3.1. Краткая характеристика основных отличительных особенностей американского варианта английского языка
3.2. Понятия «концепт» и «концептосфера» в современной
лингвистике
3.3. Рекуррентные языковые единицы как средство объективации актуальных культурных концептов
3.4. Содержание концепта «values» в американском языковом
сознании
3.5. Культурно-специфические концепты доминирующей американской культуры

3.5.1. Ключевые концепты бытия американской цивилизации
3.5.2. Концепты - топонимы
3.6. Роль концепта «пища» в выражении феномена мультикультурализма
американской цивилизации
ВЫВОДЫ
Глава 4. Национально-культурное своеобразие как универсальная текстовая категория
4.1. Категориальный статус национально-культурного своеобразия
4.2. Герменевтическая и лакунарная парадигмы в лингвокультурном исследовании текста
4.3. Когнитивный подход к анализу текста
4.4. Способы объективации национально-культурного своеобразия на различных уровнях художественного текста
4.5. Этнокультурная специфика публицистического текста
ВЫВОДЫ
Заключение
Библиография
Источники и принятые сокращения

Современный этап в развитии гуманитарных исследований многие учёные называют «этническим ренессансом» и, действительно, количество наук, начинающихся с «этно»- возрастает с каждым днём. В качестве примера можно привести названия следующих новых и возродившихся направлений исследования: этнолингвистика, этнопсихология,
этнопедагогика и даже этномузыковедение.
Новая антропоцентрическая научная парадигма в языкознании позволила взглянуть на язык не как на имманентную сущность, а как на средство выражения и формирования homo sapiens и homo loquens и открыла новые перспективы для изучения эго - и этноцентризма речемыслительной деятельности.
Вопросы этнолингвистических исследований, основы которых были заложены в трудах В. Гумбольдта, Ф. Боаса, Э. Сепира, Б. Уорфа, В. Волошинова, A.A. Потебни и других, вновь привлекают к себе внимание лингвистов в последние годы. Достаточно назвать работы таких исследователей как А. Вежбицкая, З.Я. Тураева, Н.В. Уфимцева, Н.И. Толстой, В.Н. Телия, C.J1. Пшеницин, чтобы убедиться, что этнолингвистические исследования охватывают широкий спектр направлений изучения функционирования языка — от уровня семантики слова до уровня целого текста. По справедливому замечанию H.H. Кирилловой, «всякий, кто разделяет точку зрения В. фон Гумбольдта и A.A. Потебни на соотношение языка и мышления - язык есть орган, не выражающий мысль, а формирующий её, — обречён быть этнолингвистом» (Кириллова, 2003: 5).
Несомненно, правы A.A. Оганов и И.Г. Хангельдиева (Оганов, Хангельдиева, 2001), которые утверждают, что уровень развития национально-культурных исследований напрямую связан с уровнем политических свобод в обществе.

выводы
1. Признавая эгоцентризм речемыслительной деятельности, мы должны признать и её этноцентризм, так как любой говорящий субъект является продуктом породившей его культуры и этноса.
2. Этнолингвистика, этнопсихолингвистика, лингвострановедение и лингвокультурология - науки одного направления, дополняющие друг друга и различающиеся лишь по ракурсу и параметрам изучения взаимодействия «язык — культура» и по используемым методам.
3. Взаимодействие языка и культуры характеризуется определённой амбивалентностью. С одной стороны, язык «отражает» культуру, кодируя её в своей системе и единицах; с другой - сам является частью культуры определенного этноса, наряду с её другими, невербальными формами.
4. Одной из главных задач этнолингвистики является получение свидетельств о различных способах мышления через анализ языка, речи и речевой деятельности.
5. Изучение лексического состава языка является «ключом» к постижению ментальности этноса и средством лингвистической объективации его аксиологической системы. Лингвокультурологический анализ текстов в рамках герменевтической парадигмы является важным аспектом этнолингвистики в силу их многомерной отражающей способности.
6. Национально-культурная (или этническая) функция является одной из важных функций языка, так как она обеспечивает возможность передачи национального самосознания, традиций, культуры и истории народа средствами языка.
7. Следует разграничивать понятия национально-культурной специфики и национально-культурной коннотации. Национально-культурная специфика является частью семантической структуры каждой лексической единицы того или иного языка. Понятие национально-культурной коннотации уже понятия национально-культурной специфики, так как коннотация обычно определяется как дополнительное значение, связанное с условиями и