Концептуализация и реализация двойного смысла немецкого аллегорического высказывания

• Автор: Багаева, Олеся Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 208 с.

ГЛАВА I. ИДЕНТИФИКАЦИОННЫЕ ИСТОКИ ПРОЦЕССОВ АЛЛЕГОРИЗАЦИИ И КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ
1.1. Эстетические истоки понятия «аллегория»
1.2. Культурологическое основание аллегорических высказываний
1.3. Когнитивное основание процесса аллегоризации
1.3.1. Когнитивное направление в лингвистике
1.3.2. Особенности когнитивной стилистики
1.3.3. Актуальная картина концептуализации 48 1.4. Соотнесённость процессов концептуализации
и аллегоризации
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА II. КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ ДВОЙНЫХ СМЫСЛОВ АЛЛЕГОРИЧЕСКИХ ВЫСКАЗЫВАНИЙ
2.1. Механизм порождения аллегорического высказывания
2.2. Дифференциация аллегории, метафоры, символа
2.2.1. Аллегория и символ
2.2.2. Аллегория и метафора
2.3. Актуализация ассоциативного подхода при рассмотрении двойных смыслов аллегорических высказываний
2.4. Адаптивный характер аллегорического высказывания
2.4.1. Субъектная адаптивность аллегорических высказываний
2.4.2. Функциональная адаптивность аллегорических высказываний 130 ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА III. АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА АЛЛЕГОРИЧЕСКИХ ВЫСКАЗЫВАНИЙ В КОНЦЕПТУАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ
3.1. Аллегорическая представленность макроконцепта Zeit
3.3. Аллегорическая представленность макроконцепта Liebe
3.2. Аллегорическая представленность макроконцепта Tod
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ ВСЕМИРНОЙ СЕТИ ИНТЕРНЕТ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ И ИХ СОКРАЩЕНИЙ 202 СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ИЛЛЮСТРАТИВНОГО МАТЕРИАЛА
СПИСОК ПРИНЯТЫХ В ДИССЕРТАЦИИ СОКРАЩЕНИЙ

Примерно с середины XX века в рамках когнитивной парадигмы наблюдается растущий интерес к феномену иносказательности, лежащему в основе концептуальной системы человека. Важность когнитивного взгляда на механизм иносказательности заключается в том, что он даёт ответы на вопросы, поставленные, но не освещённые другими, более ранними подходами. В частности, концептуальное видение проблемы позволяет объяснить «вездесущность» и «вневременность» иносказания, а также непринуждённость и автоматизм, с которыми человек понимает и употребляет его проявления (Гончарова, 2001). Разумеется, чаще всего человек не ищет научного объяснения этим процессам, они происходят интуитивно, на уровне подсознания. Значит, ещё одной заслугой когнитивного подхода является разработка новых принципов, методики и операционного инструментария интерпретации, проливающих свет на то, что происходит в нашем сознании при восприятии иносккзательных выражений.
Настоящая работа посвящена исследованию механизма порождения аллегорического высказывания как особого языкового средства реализации успешной коммуникации. Будучи коммуникативно мотивированной единицей с повышенным прагматическим потенциалом, аллегорическое высказывание до сих пор не получило достаточной разработки в функциональном аспекте, а процесс порождения этого феномена иносказательности вообще остаётся вне научного внимания.
Выбор такой формы иносказания как аллегория в качестве объекта исследования диктуется тем фактом, что в лингвистике большее внимание уделяется исследованию метафоры как таковой в плане её представленности, в то время как аллегория рассматривается только как стилистическая фигура, и вне научного интереса остаются такие проблемы, как:
1) способ языковой реализации аллегории;
2) механизм порождения двойного смысла;

понятийным компонентом слова, называемым разными учёными денотатом, сигнификатом, лексическим понятием, референтом, ставиться знак равно (Л.В. Щерба, В.З. Панфилов, Л.Г. Комлев). В широком же понимании данный термин используется как «разносубструктурная единица оперативного сознания», когнитивный термин, служащий объяснением единиц ментальных и психологических ресурсов нашего сознания и той информационной структуры, которая отражает знание и опыт человека. Таким образом, можно заключить, что концепт имеет культурно-национальную «прописку», и именно совокупность концептов определяет специфику менталитета. Р.И. * Павилёнис рассматривает концепт как «систему определенных представлений человека о мире» и отождествляет его со смыслом (Павилёнис, 1983: 101). В предлагаемом исследовании данная точка зрения занимает одну из ведущих позиций.
Рассмотрев точки зрения на концепт ученых, придерживающихся широкого понимания интересующей нас сущности, можно прийти к выводу, что мнения о природе концепта делятся на два крупных течения, в зависимости от постановки акцента на его взаимодействие с той или иной частью действительности (тот или иной его компонент). Одни исследователи делают особый упор на связь концепта и мышления, (Болдырев, 2000; Демьянков, 2001; Кубрякова, 1997) другие - концепта и культуры (Бабушкин, 1996; Вежбицкая, 1999; Степанов, 1997; Телия, 1996).
В первую группу входят такие видные ученые как Е.С. Кубрякова,
В.З. Демьянков, H.H. Болдырев и другие. В этом случае, концепт определяется как оперативно содержательная единица ментальных и психических ресурсов человеческого сознания и информационной структуры, отражающей знания и опыт субъекта, реализуемая в конкретном мыслительном акте и выражающая один или несколько не обязательно существенных признаков объекта. По мнению Е.С. Кубряковой, концепты образуются в результате познания информации об объектах и их свойствах, содержащей сведения о том, что индивид знает, предполагает, думает,