Концепт "Homeland" в американской картине мира и способы его языковой репрезентации

• Автор: Кожанов, Дмитрий Алексеевич
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 159 с. : ил.

Глава 1. Концептуальный анализ как инструмент объективного и верифицируемого сопоставления культур

1.1. Проблема восприятия и мышления в когнитивной парадигме научного знания

1.2. Языковая обусловленность процессов восприятия и мышления

1.3. Сравнительное изучение культур путем сопоставления ключевых концептов

1.4. Концепт "Свое пространство" как ключевой концепт национальной картины мира любого этноса
1.5. Противопоставление "Свои-Чужие" как ядерный компонент концепта "Свое пространство"

1.6. Концепт "Homeland" как этнический коррелят универсального

концепта "Свое пространство" в американской картине мира

Выводы по 1-й главе

Глава 2. Эволюция смыслового содержания концепта "Homeland" в американской картине мира
2.1. ЛСП как способ систематизации средств языковой репрезентации концепта "Homeland" в лексической системе английского языка
2.2. Репрезентация концепта "Homeland" во фразеологической системе английского языка
2.3. Анализ языковых репрезентантов концепта "Homeland" в различных типах дискурса (общественно-политическом, философском, религиозном и пр.)
2.3.1. Первоначальное состояние концепта "Homeland" в текстах
периода эпохи становления американской нации
2.3.2. Содержание и структура концепта "Homeland" в эпоху освоения Запада
2.3.3. Концепт "Homeland" как компонент американской национальной концептосферы после Гражданской Войны
2.3.4. Причины и способы трансформации концепта "Homeland" в эпоху мультикультурализма
2.3.5. Современное состояние концепта "Homeland" как закономерный итог изменений в общественном сознании на рубеже веков
Выводы по 2-й главе
Заключение
Библиография
Список источников из глобальной сети Интернет
Список использованных словарей и энциклопедий
Список цитируемых источников

Настоящая работа посвящена исследованию содержания и структуры концепта "Homeland", принадлежащего американской концептуальной картине мира, описанию его места в этой системе, рассмотрению способов и причин его трансформации.
Концепт как один из способов представления знаний рассматривается в современной науке с самых разных ракурсов. В зависимости от интересующих исследователя аспектов этого сложного феномена концепт предстает как оперативная содержательная единица памяти, ментального лексикона (КСКТ 1996: 90), как результат столкновения словарного значения слова с личным и народным опытом человека (Лихачев 1993: 4) или как основная ячейка культуры в ментальном мире человека (Степанов 1997: 41).
Формируясь в актах взаимодействия познающего субъекта с окружающей действительностью, концепты образуют в своей совокупности сложную систему знаний о мире (концептуальную картину мира или концептосферу), обусловливающую "разумное и рациональное" поведение индивида (ЛЭС 2002: 665). Значительная часть составляющих этой системы (концептов и их структурных элементов) находит свое отражение в языке, единицы которого и составляют ту эмпирическую базу, к которой обращается лингвист-когнитолог, реконструирующий определенные фрагменты концептуальной картины мира.
Тщательный анализ семантики языковых единиц как их узуальных значений, зафиксированных в лексикографических источниках, так и различных контекстов их употребления, позволяет с определенной степенью точности не только сконструировать современное состояние концепта, объективируемого данными единицами, но и проследить его эволюцию, тем самым описав возможные способы его трансформации. Выбор для нашего исследования именно американской картины мира не случаен: именно здесь когнитолог получает возможность восстановить процесс становления и

менталитета, как специфического отношения к миру его носителей, ключом, открывающим для исследователя культур доступ к "невидимому миру" духовных ценностей (Воркачев 2001: 70).
В то же время, несмотря на значительное количество работ, авторы которых тщательно анализируют как структуру и содержательное наполнение этих концептов, так и связи в системе культурных концептов, в специальной литературе в настоящее время все еще нет полного списка ключевых концептов культуры, более того, дискуссионным является вопрос о том, каковы критерии для составления такого списка. В этом вопросе многие исследователи разделяют точку зрения А. Вежбицкой утверждавшей, что наилучшими индикаторами констант культуры являются так называемые, "ключевые слова", репрезентирующие эти концепты в языке и представляющие собой "общеупотребительные, а не периферийные слова, очень часто находящиеся в центре целого фразеологического семейства и часто встречающиеся в пословицах, изречениях, популярных песнях, названиях книг и т.д." (Вежбицкая 2001: 36). Разумеется, такие слова могут быть легко выявлены в лексической системе языка, однако данный принцип поиска ключевых концептов культуры, базирующийся на частоте употребления лексических единиц, вербализующих концепт, не является бесспорным (так сама Вежбицкая признает, что "какие-то слова могут оказаться показательными для определенной культуры, не будучи широкоупотребительными" (Вежбицкая 2001: 35)), и должен сочетаться с тщательным семантическим анализом данных лексических единиц (Лебедько 2002: 70).
Предлагая различные методики поиска ключевых концептов культуры, исследователи, тем не менее, сходятся в том, что информация, закодированная в данных концептах, играет в жизни общества ту же роль, что и наследственная информация (ДНК) в клетках сложного организма: она обеспечивает воспроизводство многообразия форм социальной жизни, видов деятельности, характерных для определенного типа общества, его