Актуализация концепта MANN в тексте Ветхого Завета

• Автор: Зелякова, Татьяна Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 143 с.

ГЛАВА 1. «СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ И МЕТОДИКА ОПИСАНИЯ КОНЦЕПТА MANN»
1.1. Когнитивная лингвистика, лингвокультурология и этнолингвистика - основа методологии исследования концепта
1.2. Понятие «картина мира» в современных лингвистических исследовани1.3. Понятие «концепт» в современных лингвистических исследованиях

1.4. Понятие «дискурс» в социокультурном контексте

1.5. Характеристика основного материала источника и методика описания концепта MANN

1.5.1. Характеристика Ветхого Завета как материала источника концепта MANN

1.5.2. Методика описания концепта MANN

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. «АКТУАЛИЗАЦИЯ СУБКОНЦЕПТА ‘MANN КАК ИНДИ-ВИД’ В ТЕКСТЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА»

2.1 Характер и структура номинаций, репрезентирующий концепт MANN

2.2. Признаки концепта MANN, актуализованные субконцептом «мужчина/ MANN - как индивид»
2.2.1. Визуальные признаки
2.2.2. Антропоморфный/неантропоморфный признаки
2.2.3 Экзистенциальные признаки
2.2.4. Эмотивные признаки
2.2.5. Ментальные признаки
2.2.6. Признак субконцепта MANNhhh «сопричастность к богу»
2.2.7. Социальные признаки
Выводы по второй главе
ГЛАВА III. «АКТУАЛИЗАЦИЯ СУБКОНЦЕПТА ‘MANN КАК СОЦИУМ’ И СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ВНЕШНЕЙ СТРУКТУРЫ КОНЦЕПТА MANN В ТЕКСТЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
3.1. Признаки субконцепта MANNcop
3.1.1. Визуальные признаки
3.1.2. Антропоморфные / неантропоморфные признаки
3.1.3. Экзистенциальные признаки
3.1.4. Эмотивные признаки
3.1.5. Ментальные признаки
3.1.6. Признак «сопричастность к Богу
3.1.7. Квантитативный признак
3.1.8. Социальные признаки
3.2. Соотношение признаков субконцептов МА№4инд и MANNcou
Выводы по третьей главе
Заключение
Список использованной литературы
Список использованных словарей
Список использованных интернет - источников

Современные лингвистические исследования отличает, повышенный интерес к исследованию концептов в языке. За последние десятилетия эти исследования развились в научные направления, получившие свои наименования: когнитивная лингвистика (когнитивистика) и концептуальная лингвистика (концепто-логия). В настоящий момент в России существует уже несколько школ концепто-логии: Волгоградская, Воронежская, Екатеринбургская, Кемеровская, Краснодарская, Северодвинская, Тамбовская, активно занимаются исследованием концептов *' в Москве. Создан центр исследования проблем когнитивистики и концептологии при Российской Академии наук, работает Российская ассоциация линг-вистов-когнитологов, отделения которой представлены во многих городах РФ.
Настоящая работа посвящена описанию особенностей актуализации кон- -цепта MANN в картине мира Ветхого Завета в переводе Мартина Лютера. В истории духовной культуры человечества язык и религия занимают особое место, которые «определяют народный менталитет и при этом влияют на формирова-ние как индивидуально-неповторимых, так и некоторых общих с другими народами черт» (Н.Б.Мечковская 1998).
Актуальность темы работы определяется обращениием к одному из самых существенных и в рамках новой исследовательской парадигмы антропоцентрической ориентации ключевому концепту ЧЕЛОВЕК/MANN. Лингвистов интересует сегодня проблема саморефлексии исследования образа человека/мужчины, понимание его сущности и роли, отраженных в культурной традиции своего народа и пр. Еще более важно проследить характеристики человека и работу человеческого сознания, отраженных в первоисточниках мировой , культуры, например, в тексте Библии, точнее, в первой ее части - Ветхом Завете (далее - ВЗ), где зафиксирован генезис человеческого рода и пр. В других универсальных религиях, в мусульманстве, например, в Коране изображён мир начиная с его генезиса, в языческих мифах известных этнокультур генезис всегда предваряет прочие аксиологические особенности культуры древних, перво- . предков. Это один из главных вопросов во всей культуре, созданной человеком