Экфрасис в англоязычной поэзии

• Автор: Таранникова, Елена Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 192 с.

ГЛАВА I. ЯВЛЕНИЕ ЭКФРАСИСА В ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ
1.1. Современные теории экфрасиса
1.2. Генеалогия и эволюция экфрасиса
1.3. Экфрасис в английской литературе
1.4. Диалектика взаимоотношений литературы и искусства в диахроническом аспекте. Проблема отображения действительности
в поэтическом и живописном образах
ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ
ГЛАВА II. ФЕНОМЕН МЕЖСЕМИОТИЧЕСКОГО ПЕРЕВОДА В ПРОЦЕССЕ СОЗДАНИЯ ЭКФРАСТИЧЕСКОГО СТИХА
2.1. Ментальный лексикон. Типы ментальных репрезентаций
2.2. Понятие семиотической системы
2.3. Концепция знака. Типы знаков
2.4. Механизмы межсемиотического перевода
ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ
ГЛАВА III. ЯЗЫКОВЫЕ СРЕДСТВА ВОССОЗДАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА И ИХ ТРАНСФОРМАЦИЯ В ТЕКСТАХ
ЭКФРАСТИЧЕСКОЙ ПОЭЗИИ РАЗНЫХ ЭПОХ
3.1. Становление описательной модели экфрастического текста на ранних этапах словесного творчества
3.1.1. Основные характеристики описания как особой формы организации художественного текста
3.1.2. Архаический прототип описательной модели
3.2. Формирование классической модели описания в текстах экфрастической поэзии
3.2.1. Описательная экфрастическая модель средневековья
3.2.2. Экфрастическая описательная модель эпохи Возрождения
3.3. Особенности функционирования описательной модели в последующие эпохи
3.3.1. Экфрастическая модель эпохи классицизма
3.3.2. Динамическая описательная модель как основа поэтических экфраз эпохи романтизма
3.3.3. Функционирование описательной модели в поэтических экфразах XX века
3.4. Стилистические разновидности экфрастической модели
3.4.1. Риторический экфрасис разных эпох
3.4.2. Феномен визуального поэтического текста
3.5. Непрерывность экфрастического дискурса. Константность и вариативность экфрастической модели описания (на примере текстов
разных авторов, обращенных к одному произведению)
ВЫВОДЫ ПО III ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ИСТОЧНИКИ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ И ЭНЦИКЛОПЕДИЙ

В последние десятилетия возрос авторитет междисциплинарных теорий изучения текста, открыв широкие возможности для интерпретации взаимодействия разных семиотических систем в пределах прозаического или стихотворного текста. Особый интерес в этой связи представляют литературные произведения, которые тематически обращены к другим видам творчества — экфрастические произведения, или экфрасис.
В период античности слово экфрасис или экфраза (от греческого ек-(«из», «вне») и рЬга/ет («говорить»), буквально «говорить вне, за пределами чего-либо», т.е. отступление от основного повествования) обозначало любые описания, оформленные как отступления от основной сюжетной канвы текста, независимо от того, содержались ли такие описания в художественном или в нехудожественном произведениях. Впоследствии значение термина сузилось, и в современных филологических исследованиях он определяется лишь как словесное воссоздание произведений изобразительного искусства. Литература, посвященная жанру экфрасиса, его поэтике и прагматике, достаточно обширна. Изучением данного феномена в разное время занимались многие зарубежные исследователи: Дж. А. В. Хеффернан, М. Кригер, М. Риффатер, Дж. Холландер, Т. Митчелл и др. В отечественной филологии первые работы об экфрасисе мы находим у Н. В. Брагинской. Долгое время они оставались единственным русским источником сведений об этом жанре позднеантичной литературы. Дальнейшие работы в этом направлении в отечественной филологии датируются уже XXI веком и знаменуют все возрастающее повышение интереса к экфрасису, который рассматривается теперь, в свете современных представлений, как случай непрерывной дискурсии. Среди последних работ важно отметить исследования М. Рубине, которые вылились в первую русскую монографию, целиком посвященную экфрасису в русской и французской поэзии. В 2002 году выходит сборник трудов Лозаннского симпозиума под редакцией Л. Геллера, посвященный экфрасису в русской

Наш опыт объединяет информацию, полученную по разным каналам -сенсомоторному, слуховому, зрительному, вкусовому и тактильному. Естественно предположить существование такого уровня восприятия, на котором информация, пришедшая по разным каналам, интегрируется и обобщается. Интегрируется как информация, полученная вербальным путем, так и информация, полученная авербальным путем. Умение же извлечь информацию из лингвистических источников, как отмечает Е.С. Кубрякова, а также каким-то образом совместить и интегрировать информацию, приходящую по разным каналам, «составляет одну из самых ярких когнитивных способностей человека, а механизмы обработки всей этой информации и умение использовать их в повседневной жизни образуют едва ли не ядро когнитивной системы человека, его интеллекта, разума, мозга» [Кубрякова, 1994 : 23]. Мы храним в памяти разнородные по своему характеру ментальные репрезентации, сформировавшиеся в результате пройденных этапов эволюции и формирующие так называемый двухслойный способ фиксации знаний - вербальный и невербальный: один слой образует «язык мозга», единицы которого носят невербальный характер, другой слой знаний формирует внутренний лексикон, вербализованные знания, знания, опосредованные языком и знания о языке и его единицах. Знание мира и знание языка являются взаимодействующими звеньями единой концептуальной системы - это такой уровень представлений о мире, на котором информация, передаваемая языком, совмещается с информацией, полученной по другим каналам, сравнивается и сопоставляется друг с другом.
На основании всего вышеизложенного, можно сделать вывод о том, что наша концептуальная система функционирует подобным (сходным) образом при восприятии как картины, так и экфрастического стихотворения, т.е. в обоих случаях актуализируются как вербальные, так и невербальные репрезентации. Однако, учитывая основные свойства аналоговых ментальных структур (непосредственное соотношение с денотатом;