Ключевые концепты американской культуры "PRIVACY" и "PATRIOTISM" и особенности их языковой репрезентации в различных типах дискурса

• Автор: Пашутина, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 199 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основы изучения концепта

1.1 Концепт как категория когнитивной лингвистики

1.2 Семиотика концептов в аспекте лингвокультурологического

изучения

1.3 Способы структурирования и методы исследования культурного

концепта

Выводы по 1 главе

Глава 2. Репрезентативная специфика американских регулятивных концептов PRIVACY и PATRIOTISM в различных типах
англоязычного дискурса
2.1 Концепт “PRIVACY” в англоязычных лингвокультурах и специфика
его репрезентации в американском социуме
2.2 Репрезентативная специфика американского регулятивного концепта “PATRIOTISM”
2.3 Реализация семантического потенциала концептуальных структур
как основа культурогенной трансляции
Выводы по 2 главе
Заключение
Список использованной литературы
Словари и справочные издания
Материал исследования

Введение
Настоящая диссертация посвящена изучению концептов “patriotism” и “privacy” с точки зрения специфики их вербальной репрезентации и лингвокультурного статуса в регулятивно-ценностной шкале американского социума.
Концепты выступают в качестве структурно-содержательных элементов концептуальной системы индивида и обеспечивают процесс обработки информации, отражающей субъективный человеческий опыт в соответствии с определенными категориями и классами, выработанными в обществе. Основными видами классификационной деятельности являются концептуализация и категоризация, первая из которых предполагает выделение минимальных содержательных единиц опыта и структур знания, в то время как вторая - объединение тех или иных явлений в более крупные разряды; или категории на основе сходных признаков. Как известно, система знаний о мире может быть представлена концептами разного уровня сложности и абстракции, сформированными различными способами; В большинстве случаев концепты находят выражение на уровне естественного человеческого языка при помощи значений языковых единиц, - что обеспечивает возможность хранения и передачи информации от одного поколения к другому.
Специфические характеристики определенной культуры находят фиксацию на уровне культурных концептов, выступающих как коллективные содержательные ментальные сущности, репрезентирующие семантические свойства культурных смыслов, регулярно выражаемых в языке посредством наименования или описания. Способность культурного концепта воссоздавать в своей семантике характерные черты национального менталитета представителей определенного лингвокультурного пространства может рассматриваться в качестве его основной функциональной особенности.

Регулятивные культурные концепты выполняют роль закрепления ценностных доминант, лежащих в основе понимания мира и роли человека в нем, выступая в качестве ключевых ценностных и моральных ориентиров человека в данном обществе. Язык является способом выражения как самих ценностных концептов, имеющих константный характер, гак и культурно обусловленных концептуальных структур, способных репрезентировать поддающиеся’изменениям ценностные преференции и установки.
В ряде случаев интерпретационные факторы играют решающую роль в процессе актуализации культурного концепта в реальной действительности, -чем может объясняться и сложность процесса транслируемое™ концептуальных сущностей в другие культуры. В этом отношении показательным является и выбор для исследования единиц “patriotism” и “privacy”, которые, будучи важными ключевыми элементами американской культуры, характеризуются принципиально различными свойствами с точки зрения актуализации своего «культурного опыта»: “patriotism” изначально может рассматриваться как общечеловеческая культурная ценность, уходящая своими корнями в глубь веков и присущая практически всем цивилизованным сообществам, в то время, как “privacy”, играя не менее значимую роль в жизни американского социума, рассматривается- как феномен, типичный и традиционный для Западной Европы и США в гораздо большей степени, чем для всего остального мира. Вместе с тем, обе анализируемые сущности обладают ярко выраженным
культуроспецифическим характером и являются функционально значимыми в американском лингвокультурном социуме.
Актуальность темы настоящего исследования определяется необходимостью изучения динамики актуализации речемыслительных структур культуроспецифического характера разных типов с точки зрения реализации их функций в ценностно-регулятивной системе того или иного социума и осуществления процесса реконструкции данного вида взаимодействий на уровне естественного человеческого языка. Особая роль в

определенной этнокультуры (субкультуры), 3) язык и культура имеют индивидуальные и общественные формы существования, 4) им свойственны нормативные коды, подчиняющиеся принципу историзма, 5) они взаимно предполагают друг друга (язык - основной инструмент освоения культуры, являющийся формой национальной ментальности; культура находит свою жизнь в языке как одной из важнейших систем ее семиотического воплощения). Соотнесенность семантического пространства языка с этноязыковым сознанием обусловлена единством и целостностью системы взглядов - коллективной философии, усваиваемой коллективным сознанием и индивидуальными сознаниями членов коллектива. Иными словами, языковое сознание этнокультурного сообщества рассматривается в качестве способа существования концептосферы языка [Алефиренко, 20051: 37-38].
Разъясняя сущность понятия «лингвокультурная концептология», Г.Г. Молчанова указывает, что в данном случае имеется в виду «предметная область лингвокультурологии, занимающаяся выявлением и семантическими свойствами культурных смыслов, находящих регулярное выражение в каком-либо этническом языке» [Молчанова, 2007: 75]. В задачи исследователей-лингвоконцептологов входит изучение культурных концептов, в которых закрепляются ценностные доминанты, лежащие в основе понимания мира и человека, с точки зрения их семантического наполнения как в плане синхронии и межкультурного сопоставления, так и в плане диахронии, поскольку «феномен изменения сознания исключительно важен как показатель смены парадигмы нравственно-ценностных предпочтений народа» [Там же]. Ценностные концепты рассматриваются как категории неменяющиеся, поскольку изменяются ценностные предпочтения, естественным образом находящие выражение на уровне языка. Ценностные преференции, установки могут подвергаться изменениям под действием различных факторов - общественных, политических, социальных, экономических, экологических [Красильникова, 2005]. Все эти трансформации отражаются на репрезентативной специфике