Концепт TOD в немецкоязычной картине мира и его актуализации в военной прозе

• Автор: Тронько, Светлана Сергеевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 163 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Г ЛАВА 1. Концепт TOD в немецкоязычной картине мира
1.1. Понятийная онтология концепта TOD
1.2. Концепт и языковая картина мира и роль языка
в их формировании и описании
1.2.1. Антропоцентрическая парадигма в современном языкознании
1.2.2. Понятие «концепт» в современной лингвистике
1.2.3. Термины «картина мира» и «языковая картина мира»
в лингвистических исследованиях
1.2.4. Методика описания концепта TOD
1.3. Поле вербализаторов концепта TOD в современном немецком языке
1.3.1. Словарные значения лексемы der Tod как источник интерпретации концепта TOD
1.3.2. Средства репрезентации концепта TOD в современном немецком языке
1.3.3. Семный состав значений репрезентантов концепта TOD
1.3.4. Поле вербализаторов концепта TOD в немецком языке
Выводы по главе
ГЛАВА 2. Актуализация концепта TOD в военной прозе
2.1. Поле вербализаторов концепта TOD в военной прозе
2.2. Ядро и околоядерная зона поля вербализаторов концепта TOD
2.2.1. Характеристики концепта TOD, актуализированные
ядерной лексемой der Tod
2.2.2. Характеристики концепта TOD, актуализированные
ядерной лексемой sterben
2.2.3. Характеристики концепта TOD, актуализированные
ядерными лексемами der Tote, tot

2.3. Зона ближней периферии поля вербализаторов
концепта TOD
2.3.1. Субполе «Естественная смерть»
2.3.2. Субполе «Неестественная смерть»
2.3.3. Субполе «Пребывание в состоянии смерти»
2.3.4. Субполе «Посмертные обряды»
2.3.5. Группы «Тело умершего» и «Родственники умершего»
2.4. Зона крайней периферии поля вербализаторов концепта TOD
2.5. Интерпретационное поле концепта TOD
2.6. Сопоставительный анализ полей вербализаторов концепта TOD
в немецком языке и в военной прозе
Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
И СПРАВОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИСТОЧНИКИ ИЛЛЮСТРАТИВНОГО МАТЕРИАЛА

ВВЕДЕНИЕ
Характерной чертой современной лингвистики является повышенное внимание к изучению и реконструкции концептов культуры, выявление и систематизация средств языковой представленности различных концептов. Концепт выступает при этом в качестве базы для выделения совокупности языковых средств, служащих для его актуализации. Исследованию средств актуализации немецкоязычных концептов было посвящено много работ представителей Кемеровской школы концептуальных исследований: концепты внутреннего мира, такие как душа, дух, сердце [Пименова, 1999, 2002, 2003, 2004], эмоции [Пименов, 2002, 2004], ум [Сергеева, 2003, 2005], Россия [Орлова, 2005], мир [Капустина, 2005], время [Точилина, 2005], деньги [Федянина, 2005], мужчина [Зелякова, 2006], кровь [Альмяшова, 2006] и др.
Феномен смерти играет важную роль в культуре многих народов, о чем свидетельствуют исследования таких наук, как философия, медицина, религия, этика. Смерть подобно другим экзистенциальным феноменам нельзя увидеть и пережить так, как натуральные объекты, имеющие определенные характеристики. Культура каждого народа предлагает различные точки зрения на это явление, формирует определенное отношение к нему, рисует свойственный менталитету данного народа образ смерти и ищет собственные пути преодоления страха смерти.
Проблематика восприятия и осмысления смерти интересует также исследователей в области когнитивной лингвистики. На данный момент существует уже ряд специальных работ, посвященных феномену смерти в русском языке [Чудинов, 1979, 1980; Михайлова, Николаева, 1988; Чернейко, Хо Сон Тэ, 2001; Кудряшова, 2002, Пашкин, 2002; Осипова, 2005]. Определенные области этого явления изучены также и в немецком языке: лексическое поле «Aulhören des Lebens» [Weisgerber, 1968], поле «Töten» [Wallace L. Chafe, 1976].

обыденного философского сознания, они культурно значимы, аксиологически окрашены и мировоззренчески ориентированы» [Воркачев, 2002, с. 15].
Некоторые исследователи (А.П. Бабушкин, С.Х. Ляпин) предлагают интегративный подход к пониманию сущности концепта. Так, А.П. Бабушкин истолковывает концепт «...как любую дискретную единицу коллективного сознания, которая выражает предмет реального и идеального мира и хранится в национальной памяти носителей языка в виде ...вербально обозначенного субстрата» [Бабушкин, 1996, с. 95]. Можно рассматривать концепт в виде ментальных, культурно обусловленных образований, но главное в концепте — это «многомерность и дискретная целостность смысла, существующего ...в непрерывном культурно-историческом пространстве и поэтому предрасположенного к культурной (и культурогенной) трансляции из одной предметной области в другую» [Ляпин, 1997, с. 19].
Таким образом, концепт - это сложное лингво-психо-социальное явление, рассматриваемое во многих направлениях, изучающих также и механизмы возникновения концепта, особенности его существования и взаимодействия с другими концептами и другое.
Принципиально важным при описании онтологии концептов является вопрос о возможности вербализации концептов и ее формах. А.Р. Лурия показал, что «процессы мышления и вербализации локализованы в разных участках коры головного мозга [Лурия, 1998], что свидетельствует об их автономности и возможной многоуровневое™, и потому о многокомпонентное™ механизма вербализации. Именно структурированность человеческого мышления обеспечивает одновременное порождение разных составляющих ментального субстрата языковых структур» [Кобрина, 2005, с. 80].
Большинство ученых придерживается мнения, что концепты не обязательно выражены языком, они, как правило, оязыковлены, но их вербализация не облигаторна [Вежбицкая, 1997; Карасик, 1997; Ляпин, 1997; Стернин, 1999 и др.].Другие, наоборот, считают, что концепты вербализуются, и