Ценностные смыслы REPENTANCE и FORGIVENESS в английской языковой репрезентации

• Автор: Гуторова, Полина Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 189 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ БАЗИС
ИССЛЕДОВАНИЯ: ИСХОДНЫЕ ПОСЫЛКИ
1Л Ценностная картина мира: общие замечания
1.2 REPENTANCE и FORGIVENESS в иерархии ценностных смыслов внутреннего мира человека
1.3 Лингвистический статус ценностных смыслов REPENTANCE и FORGIVENESS в современном английском языке
1.3 Л Когнитивный подход. Исходные понятия:
константа - концепт - категория
1.3.2 Лингвосемиотический подход
1.3.3 Лингвокульторологический подход
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА II. ЦЕННОСТНЫЕ СМЫСЛЫ REPENTANCE И FORGIVENESS В ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА
2.1 Дефиниционный анализ лексем repentance к forgiveness -номинантов концептов
2.2 Этимологическое исследование лексем - имён концептов
2.3 Ассоциативные связи языковых знаков repentance я forgiveness
2.4 REPENTANCE / FORGIVENESS и смежные ценностные смыслы
2.5 Лексическая композициональность языковых знаков-номинантов

концептов
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА III. ЦЕННОСТНЫЕ СМЫСЛЫ REPENTANCE И
FORGIVENESS: АКТУАЛИЗАЦИЯ В РЕЧИ
3.1 Общие замечания

3.2 Актуализация концептов REPENTANCE и FORGIVENESS в предложении-высказывании
3.3 Актуализация концептов REPENTANCE и FORGIVENESS в бытийном и религиозном типах дискурса
3.3.1 Метафорические модели репрезентации концептов REPENTANCE и FORGIVENESS
3.3.2 REPENTANCE и FORGIVENESS: актуализация в дихотомии «высказанное - невысказанное»
3.3.3 REPENTANCE и FORGIVENESS: актуализация причинного
модуса
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ И ПРИНЯТЫХ
СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ПРИМЕРОВ И ИХ УСЛОВНЫХ
СОКРАЩЕНИЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Целью данной диссертационной работы является исследование процессов концептуализации ценностных смыслов REPENTANCE / FORGIVENESS и комплексный анализ их репрезентации в современном английском языке в рамках антропоцентрической парадигмы, которая определяется биопсихосо-циальной природой человека, коррелирующей с природой естественного языка [Малинович, Ю. М., 2005].
Антропоцентризм современной лингвистики ставит основной задачей языковое моделирование субъекта во всех модусах его бытия, с проявлением его физических, психических, интеллектуальных и нравственных потребностей. В этой связи особо актуальны и значимы исследования разного рода смыслов. В их числе и морально-этические, ценностные смыслы и анализ их релевантности в мире. Эта содержательная проблема представляет лингвистический интерес с позиции анализа и системной репрезентации знаний.
Концептуализация, категоризация и интерпретация человеком окружающего мира осуществляется на основе имеющихся общественных ценностей. Через выражение своего объективного и субъективно-оценочного мнения о них, в речи происходит актуализация ценностных смыслов посредством языковых знаков. Осознание индивидуумом человеческих ценностей происходит тогда, когда он понимает их глубинную основу, истинный смысл и важность для социального бытия, для себя и Другого [Малинович, М. В., 2011].
Выбор аксиологических концептов REPENTANCE / FORGIVENESS в качестве предмета исследования определён следующими причинами:
в настоящее время оценочность и аксиологические характеристики отождествляются с базовыми характеристиками универсума бытия индивида и социума, одновременно оставаясь среди ещё непознанных в своей глубине, единстве, целостности и в их вариативной языковой репрезентативно-

биалом melancholy, подчёркивающим континуальный характер состояния покаяния melancholy - being very sad for a Ions time [LDCE, 2005, p. 1027]:
I have seen you pretty often in season and out of season, abroad and at home, and I never see you so melancholy penitent [Dickens, 1957, p. 767].
Употребление атрибутивного предиката forgiving демонстрирует положительную характеристику описываемого объекта:
(1) «I have to thank you, Miss Woodhouse, for a very kind forgiving message in one of Mrs. Weston's letters. I hope time has not made you less willing to pardon. I hope you do not retract what you then said» [Austen, 1975, p. 437];
(2) «You don’t know her, as 1 know her- So patient, so forgiving, so grateful to Herbert» [Collins, 1994a, p. 182].
Резюмируя вышесказанное, следует отметить: феномены покаяния и прощения, репрезентируя собой этические категории, коррелирующие с моральными нормами, установленными правилами, определяющие межличностные отношения людей в обществе и координирующие их поведение, оцениваются положительно. В структуре ценностного смысла REPENTANCE синтезированы этическая и эмоциональная оценки. Эмоциональная оценка феномена покаяния маркируется негативно, ибо большинство частнооценочных значений этого рода оценки концепта REPENTANCE имеют отрицательную коннотацию, так как покаяние представляет собой внутреннее состояние человека, связанное с негативными чувствами и эмоциями (самоунижением, уничижением, страданием, муками совести и другими).
Проведённый анализ языковой фактологии позволяет заключить: исследуемые ценностно-этические концепты REPENTANCE и FORGIVENESS, на-деляясь субъективно-значимыми признаками для англоязычных носителей, занимают важное место в системе человеческих ценностей и ценностной картине мира, являются формой внутренней регуляции поведения индивида на основе морально-этических норм и законов.