Прагмалингвистические характеристики маскулинного дискурса : на материале текстов рэперов Германии

• Автор: Чурушкина, Антонина Николаевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Астрахань
• Количество страниц: 248 с. : ил.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Немецкий маскулинный дискурс как предмет мужских исследований
1.1. Исследования маскулинности
1.1.1. Трактовки термина «маскулинность» в современном обществе
1.1.2. Парадигмы маскулинности
1.1.3. Типы маскулинности
1.1.4. Мужские движения
1.2. Лингвистические аспекты немецкого маскулинного дискурса
1.2.1. Понятие маскулинного дискурса
1.2.2. Признаки маскулинного дискурса в немецком языке
1.2.3. Характеристика мужского речевого поведения
Выводы по первой главе
Глава 2. Компоненты немецкой хип-хоп культуры
2.1. Экстралингвистические компоненты хип-хоп культуры
2.1.1 .Граффити как изобразительная составляющая хип-хоп культуры
2.1.2. Брейкданс как танцевальная составляющая хип-хоп культуры
2.1.3. Социальная характеристика носителей хип-хоп культуры
2.1.3.1. Исполнители хип-хопа
2.1.3.2. Поклонники хип-хопа
2.2. Особенности рэпа как лингвистического компонента хип-хоп культуры
2.2.1.Рэп как языковая основа хип-хоп культуры
2.2.2. Употребление хип-хоп и молодежного жаргонов
2.2.3. Употребление заимствований и иностранных языков
2.2.4.Употребление «мужских» фразеологизмов
Выводы по второй главе
Глава 3. Дискурсивный анализ текстов рэперов Германии
3.1. Модель дискурсивного анализа
3.2. Первый уровень реализации модели - институциональные рамки
3.3. Второй уровень реализации модели - образ автора и образ адресата
3.4. Третий уровень реализации модели - содержательно-идеологические высказывания
3.5. Четвертый уровень реализации модели - языковое воплощение речевого жанра (лингвистический микроанализ)
3.5.1. Синтаксическая характеристика текстов в стиле рэп
3.5.2. Лексико-семантическая характеристика текстов в стиле рэп
3.5.3. Функционально-экспрессивная характеристика лексики
Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Информация о рэперах Г ермании
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Употребление лексики в текстах песен в стиле рэп
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Хип-хоп культура: фотоматериалы

ВВЕДЕНИЕ
В последние десятилетия XX века рост популярности гендерных исследований привел к расширению их содержания, в область исследования были включены также проблемы маскулинности. Мужские исследования, стали набирать популярность, увеличивая количество эмпирических исследований в данной области, публикаций, мужских ассоциаций, журналов, позднее интернет-сайтов. Работы Р. Блая, М. Киммеля, М. Месснер, Р. Коннелла, Л. Тайгера, Д. Гилмора, Г. Боссе, и других исследователей стали настоящими бестселлерами. Основными задачами мужских исследований стало выявление концепций мужественности, ее особенностей и механизмов действия, классификация типов мужественности и исследование возможных кризисов и девиаций. В данной работе проводится комплексное исследование маскулинного дискурса на примере хип-хоп культуры в рамках такого научного направления, как анализ дискурса с учетом не только лингвистических, но и экстралингвистических характеристик.
Актуальность работы определяется: повышенным интересом
современной отечественной германистики к проблемам маскулинности, в особенности недостаточной степенью исследования маскулинного дискурса; необходимостью определения функциональных и жанровых характеристик данного типа дискурса на материале немецкого языка; перспективностью разработки проблем гендерологии в гуманитарной науке, в частности лингвистической гендерологии.
Объектом анализа является маскулинный дискурс как лингвистический, исторический и социальный феномен.
В качестве предмета исследования выступают дискурсивные особенности текстов в стиле рэп на немецком языке, отражающие черты маскулинного дискурса.

Целью данной работы является комплексная характеристика немецкого маскулинного дискурса на основе социолингвистического анализа хип-хоп культуры как одной из важнейших составляющих данного типа дискурса.
Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи:
1) определить понятие маскулинного дискурса;
2) разработать модель дискурсивного анализа текстов современных рэперов Г ермании;
3) определить и описать экстралингвистические и лингвистические компоненты немецкой хип-хоп культуры;
4) выявить и описать особенности мужского коммуникативного поведения на материале текстов современных рэперов Г ермании;
5) определить и охарактеризовать языковые средства реализации немецкого маскулинного дискурса в хип-хоп культуре.
Гипотеза данного исследования заключается в том, что немецкая хип-
хоп культура с ее формами организации жизни и деятельности носителей, их
материальными и духовными ценностями, а также тематическими
пристрастиями, стилистическими чертами, языковыми отличиями может
быть рассмотрена в качестве составляющей маскулинного дискурса.
Материал исследования представлен 300 текстами в стиле рэп на
немецком языке, что составляет 30 печатных листов. Тексты были получены
посредством сплошной выборки из материалов, опубликованных на
интернет-сайте, а также на официальных
сайтах исполнителей и др.
Теоретическую базу исследования составляют работы отечественных
и зарубежных ученых в области теории дискурса (Н.Д. Арутюновой, В.И.
Карасика, Ю.С. Степанова, М. Л. Макарова, К.Ф. Седова, А. Д. Шифрин, М.
Стаббса, Р. Водак, М. Райзингла, 3. Егера, П. Серио, Т. ван Дейка, Ю.
Хабермаса); гендерных исследований и феминистской лингвистики (3.

Говоря об относительной мужественности, автор указывает на ситуативный эффект, ситуативное следствие отношений между понятиями, подчеркивая тот факт, что смысл понятий зависит от ситуации, а не является данностью. А такие пары понятий, как «мужественность»/«практики мужественности» сменяются парами «мужественность»/«женственность», «мужественность»/«слабость», «мужественность»/«сентиментальность» и т.п.
Рассуждая о показательной мужественности, С. А. Ушакин, ссылается на соссюровскую логику знака, благодаря чему мужественность рассматривается в цепи таких явлений как женственность, национальность, профессия, сексуальность и т. д. И именно в таком рассмотрении «мужественность» достигает желаемого смыслового эффекта особенно четко. Рассматривая показательную мужественность, автор называет ее проявления лишь «осколками», в которых отражен смысл целостной мужественности и задается вопросом, а были ли эти «осколки» когда-либо единым целым, другими словами есть ли другая целостная мужественность, помимо той, что дана нам в ощущениях. Смысл данного типа мужественности заключается в демонстрации типичных ее признаков, а внешние показатели такой мужественности не выполняют никакой содержательной функции. [О муже(Ы)ственности, 2002].
Рассматривая различные типы мужественности, мы пришли к тому выводу, который был очевиден уже после рассмотрения определений данного понятия, а именно, мы еще раз хотели бы отметить, что «маскулинность» не является неподвижным, монолитным, неподверженным изменениям образованием, а представляет собой социально изменяемый конструкт, который может варьироваться в разные времена и в разных обществах в зависимости от их требований и идеалов. Даже в рамках одного типа мужественности существует определенная иерархическая структура, которая подтверждает изменчивость маскулинности.